الطويل
نمير أجبنا يختلف القنا
محمد بن حازم الباهلي
نُمَيرٌ أَجُبناً يَختَلِفُ القَنا
وَلُؤماً وَبُخلاً عِندَ زادٍ وَمِزوَدِ
عزيز أسى من داؤه الحدق النجل
المتنبي
عَزيزُ أَسىً مَن داؤُهُ الحَدَقُ النُجلُ
عَياءٌ بِهِ ماتَ المُحِبّونَ مِن قَبلُ
إلى أى حين أنت ضارب غمرة
ابن الدمينة
إِلَى أَىِّ حِينٍ أَنتَ ضَارِبُ غَمرَةٍ
مِنَ الجَهلِ لاَ يُسلِيكَ نَأيٌ وَلاَ قُربُ
أمنك أميم الدار غيرها البلى
ابن الدمينة
أَمِنكِ أُمِيمُ الدّارُ غَيَّرَها البِلى
وَهَيفٌ بِجَولاَنِ التُّرَابِ لَعُوبُ
أبيت خميص البطن غرثان جائعا
ابن الدمينة
أَبِيتُ خَمِيصَ البَطنِ غَرثَانَ جائِعاً
وأُوثرُ بِالزّادِ الرَّفِيقَ على نَفسِى
وفى عروة العذرى إن مت أسوة
ابن الدمينة
وفى عُروةَ العُذرِىِّ إِن مِتُّ أُسوَةٌ
وَعَمرِو بنِ عجلاَنَ الذى قَتَلَت هِندُ
ليالي بعد الظاعنين شكول
المتنبي
لَيَاليّ بَعْدَ الظّاعِنِينَ شُكُولُ
طِوالٌ وَلَيْلُ العاشِقينَ طَويلُ
أمن طلل بالجزع قو المعارف
ابن الدمينة
أَمِن طَلَلٍ بالجِزعِ قَوِّ المَعَارِفِ
خَلاَ بَعدَ أَيّامِ المُحِبِّ المُسَاعِفِ
ألا هل لأيام تولين مطلب
ابن الدمينة
أَلاَ هَل لأَيَّامٍ تَوَلَّينَ مَطلَبُ
وَهَل عاتِبٌ زارٍ عَلَى الدَّهرِ مُعتَبُ
وأنت كمثلوج صفا فى قرارة
ابن الدمينة
وَأَنتِ كمَثلُوجِ صَفا فِى قَرارةٍ
عَلَى مَتنِ صَفوانٍ بِمَجرَى المَهالِكِ
وإني لتثنيني عن الجهل والخنا
محمد بن حازم الباهلي
وَإِنّي لَتَثنِيَني عَنِ الجَهلِ وَالخَنا
وَعَن شَتمِ أَقوامٍ خَلائِقُ أَربَعُ
إلى الله أشكو مضمرات من الهوى
ابن الدمينة
إِلَى اللهِ أشكُو مُضمَرَاتٍ مِنَ الهَوَى
طَواهُنَّ طُولُ النَّأىِ طَىَّ الصَّحائِفِ