الطويل
بكيت لمحمول إلى القبرِ في نعشِ
حيدر الحلي
بكيت لمحمولٍ إلى القبرِ في نعشِ
سرى حاملوه في الثرى وهو في العرش
أما والهوى العذري ما بت ساليا
حيدر الحلي
أما والهوى العذريّ ما بتُّ ساليا
حبيباً بعيني الكرى كانَ ثانيا
توليت عنها طاعة حيث ملت
محيي الدين بن عربي
توليتُ عنها طاعة حيثُ ملّت
فيا ليتَ شعري بعدنا هل تولّتْ
إذا كلمته ذات دل لحاجة فهم
يحيى بن نوفل
إِذَا كَلَّمَتهُ ذَاتُ دَلٍّ لِحَاجَةٍ
فَهَمَّ بِأَن يَقضِي تَنَحنَحَ أوسَعَل
إذا ذات دل كلمته لحاجة
يحيى بن نوفل
إِذا ذاتُ دَلٍّ كلَّمَته لحاجَةٍ
فهمَّ بِاَن يقضِي تَنَحنَحَ أَوسَعَل
فررت إلى ربي كموسى ولم يكن
محيي الدين بن عربي
فررتُ إلى ربي كموسى ولم يكن
فِراري عن خوفِ عنايةِ مصطفى
أخوك الذي لا ينقض الدهر عهده
الزبرقان بن بدر
أَخوكَ الَّذي لا يَنقُضُ الدَهرَ عَهدَهُ
وَلا عَن صُروفِ الدَهرِ يَزوَرُّ جانِبُه
تولد ما بين الطبيعة والأمر
محيي الدين بن عربي
تولّد ما بين الطبيعةِ والأمر
وجود يسمى عالم الخلقِ والأمرِ
وفيت بأذواد الرسول وقد أبت
الزبرقان بن بدر
وَفَيتُ بِأَذوادِ الرَسولِ وَقَد أَبَت
سُعاةٌ فَلَم يَردُدُ بَعيراً مُجيرُها
أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا
الزبرقان بن بدر
أَتَيناكَ كَيما يَعلَمُ الناسُ فَضلَنا
إِذا اِحتَفَلوا عِندَ اِحتِضارِ المَواسِمِ
لي الملك لا بل نحن للملك آلة
محيي الدين بن عربي
لي الملكُ لا بل نحن للملكِ آلة
فإنْ كنتَ ذا علم بما قلتفاهتدى
إذا كان كل اسم يسمى وينعت
محيي الدين بن عربي
إذا كان كلُّ اسم يسمَّى ويُنعت
بأسمائه الحسنى التي تتفاضلُ