أتاك كما تأتي اللآلئ في العقد

نَوابغُ فاسٍ كلُّ نِدٍّ إلى نِد

سَبوقٌ على الغاياتِ مُستوصِلُ الكَدِّ

وجئتم كمَا جاءَ النَّسيمُ مِن الوَرد

فهَل عندَكُم لِي مثلُ ما لكُمُ عِندِي

ومَا زال كلٌّ منهمَا مُخلِصَ الوُد

وليسَ سِوى التمثيلِ يُهدِي إلى الرُّشد

تَنكَّرَ عنه الليثُ في داخِل اللَّبدِ

وما ضَرَّ شوقي لو تأمَّل عن بُعد

كَأنتَ وللتَّاريخ ذو الأخذِ والرَّدِّ

وقبَّلته شوقا وطوَّحتَ بالغِمد

تَصدُّ ذوي الأغراض عن سيِّىء القصدِ

ولولاكَ أضحىَ الدينُ مُفتقِدَ المجد

وأطفأتَ نِيرَانا مُؤَجَّجَةَ الوَقد

وتَسويةِ الأوتار في نَغمةَ الرَّصد

لِترشُفَ مِن ثَغرٍ وتَهوِي على نَهدِ

صَدىً شِيمَة الأُسدِ الضَّوارِيى مَعَ الأُسدِ

لِقصرِ ابنِ عبَّادٍ وما بِه مِن رِفدِ

بني الضادِ أبناء الحَنِيف بَنِي المجدِ

ويُمسِي ابنُ عبَّادٍ به نَحسُ السَّعدِ

يُسَاق إلى أغماتَ يَرسِفُ في القَيدِ

وإنقَاذِه مِن بُؤرَة الهَلكِ والنَّكدِ

ومثلِه مِمَّن لا يُفيدُ ولا يُجدي

ولاَ تتركُوني أبكه بينكُم وَحدِي

وإن كانَ منه الجِسمُ غُيِّبَ في اللَّحد

تَوثُّقُ وَصلٍ بينَنا دائمِ العَهدِ

وألفاً لدَى الباشا العَزيز الحِمَى الفردِ

مَكارمُه تربُو عَن الحَصر والعَدِّ

وأبقاهُ بَدراً لاَحَ في طَالع السَّعدِ