الطويل
أحاطت بنا الأفكار من كل جانب
محيي الدين بن عربي
أحاطت بنا الأفكار من كلِّ جانبٍ
فأصبحتْ قد سُدَّت عليّ مسالكي
أخوك الذي لا ينقض الدهر عهده
الزبرقان بن بدر
أَخوكَ الَّذي لا يَنقُضُ الدَهرَ عَهدَهُ
وَلا عَن صُروفِ الدَهرِ يَزوَرُّ جانِبُه
حروف الهجا عشرتها لتكون لي
محيي الدين بن عربي
حروفُ الهجا عشرتها لتكون لي
ذخيرة خيرٍ للسعادةِ شاملَة
وإن أك من كعب بن سعد فإنني
الزبرقان بن بدر
وَإِن أَكُ مِن كَعبٍ بِن سَعدٍ فَإِنَني
رَضيتُ بِهُم مِن حَيِّ صِدقٍ وَوالِدٍ
تولد ما بين الطبيعة والأمر
محيي الدين بن عربي
تولّد ما بين الطبيعةِ والأمر
وجود يسمى عالم الخلقِ والأمرِ
إذا ما دعا داع تلبي من الحشى
محيي الدين بن عربي
إذا ما دعا داع تلبي من الحشى
هويته فهو المجيبُ لمن دعا
تراه كأن الله يجدع أنفه
الزبرقان بن بدر
تَراهُ كَأَنَّ اللَه يَجدَعُ أَنفَهُ
وَعَينَيهِ إِن مَولاهُ ثابَ لَهُ وَفرُ
إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم
محيي الدين بن عربي
إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم
به جاهلاً فاعلم بأنك عارفُ
وفيت بأذواد النبي محمد
الزبرقان بن بدر
وَفَيتُ بِأَذوادِ النَبيِ مُحَمَدٍ
وَكُنتُ اَمرأً لا أُفسِدُ الدينَ بِالغَدرِ
عليك بحفظ النفس فالأمر بين
محيي الدين بن عربي
عليك بحفظ النفسِ فالأمر بيِّنٌ
فإنَّ وجودَ القشرِ للبِّ صائنُ
وفيت بأذواد الرسول وقد أبت
الزبرقان بن بدر
وَفَيتُ بِأَذوادِ الرَسولِ وَقَد أَبَت
سُعاةٌ فَلَم يَردُدُ بَعيراً مُجيرُها
وماء قديم عهده ما يرى به
الزبرقان بن بدر
وماءٍ قَديمٍ عَهدُهُ ما يُرى بِهِ
سِوى الطَير قَد باكَرنَ وِردَ المُغَلِّسِ