ولى صاحب لا يمرض العقل جهله

ولا تَتأذّى النفس منه ولا القلبُ

وإن قلتُ أصبو قال لا بدّ أن أصبو

ألاَ هاتِها طابَ التَّنادُمُ والشُّرب

يهَون عليه في رضا خِلّه الصَّعْب

وللغَيم دمعٌ ما يكُفّ له سكب

عَبِيرِيّة الأنفاسِ طاب لها التُّرْب

إلى زَوْلةٍ شَمْطاءَ مَنزِلهُا رَحْبُ

وحَسْبُك مَلْك جَدّه قيصرٌ حَسْب

تقاصَر منها الخطو واحدَوْدب الصُّلْب

وقَلّ لكم منِّي البشاشة والرّحْب

دعاهم إليكِ القَصْفُ والعَزْف واللِّعْب

فعندي الفتاة الرُّؤدُ والأَمْرَدُ الرَّطْب

فجاءتْ كما يُذْرِي مَدامِعَه الصَّبُّ

وألطَفُ من نَفْسٍ تَداولَها الحبُّ

إذا أقبلتْ من ليلة الدّنّ تَنصَبّ

ولا يك فيما قلتِ خُلْفٌ ولا كِذْب

على الأرض زِنجِيٌّ بلا هامةٍ يحبُو

حَبابٌ كما يَنْسابُ من سِلْكه الحَبُّ

مَعَاطفُها سلْمٌ وألحاظُها حَرْبُ

ليَاناً ولطفا مثل ما تُدْرَج الكُتْب

وضاق بها الخَلْخالُ وامتلأ القُلْب

مع الكأس أو فدَّى ملاحتَها الشّرْب

وما كان قبل السُّكْرِ في لثمِه عَتْب

من الشكل رَفْعٌ تحت ضمّته نَصْبُ

سوى قولِها إن المسيح لها رَبُّ

ذَببْتُ عن الإسلام إذ أمكن الذّبُّ

تُقِرّ له البِيضُ المهنَّدةُ القُضْب

تَقُدّ تِراس الرُّوس إن طعَنت عُرْب

فهل ليَ في فَتْكِ بها بعد ذا ذنب

فقد شاب رأسُ الشَّرْق وأحلَوْلَكَ الغربُ

مَصابِيحُ إلاّ أنّها قد بدتْ تَخْبو

به فَلَهُ مِنّي التَّخصُّص والقرب

شَفيتُ ولا واشٍ علنيا ولا شَغْب

ويَعْذُب فيها ماءُ ديمتها العذب