رأيتك يا ابن أبي كامل

كثيرَ الرواية جمّ الكُتُبْ

وأحوال عُجْمهم والعَرَبْ

ما عِيبَ منها وما لم يُعَبْ

وتجتنبُ الخُلقَ المُجْتَنَبْ

أن يَرْجِعَ الحُرُّ فيما وَهَبْ

قبلَ السُّؤالِ وقبلَ الطَّلَبْ

بها نازلاً فهو كالمغتربْ

إلاّ بحمل الأذى والتَعَبْ

وخوفٍ على النفس دون السّلَبْ

بعيدَ المدى عَسِرَ المجتلبْ

إذا ما السّحاب بها لم يَصُبْ

وسارَ القريضُ به والخُطبْ

صدق الحديث ببعض الكذب

عتيداً به لامرئٍ ما أحَبْ

يرى رغبةً دُونه من رَغب

ونسأل كيف يُباع الخَشَبْ

سوى بدوةِ لك لم تُحتَسب

أم في المروة أم في الأدب

إذا قال قائلهم ما السبب

ولا يقنعونَ إذا لم نُجِبْ