قصائد مدح
وروض عن صنيع الغيث راض
كشاجم
وَرَوْضٍ عَنْ صَنِيْعِ الغَيْثِ رَاضٍ
كَمَا رَضِيَ الصَّدِيْقُ عَنِ الصَّدِيْقِ
لبس القباء فلم يعبه وأيقنوا
كشاجم
لَبِسَ القِبَاءَ فَلَمْ يَعِبْهُ وَأَيْقَنُوا
أَنَّ النُّهَى وَالحَزْمَ حَشْوُ قِبَائِهِ
لا فرق بين نزول الوحي بالملك
محيي الدين بن عربي
لا فرقَ بين نزولِ الوحي بالملكِ
أو يلهم القلبَ إلهاماً من الملكِ
يقرب الأمر إذا انشق القمر
محيي الدين بن عربي
يقرّبُ الأمر إذا انشق القمر
لأنه في اللوحِ رقمٌ مستطِرْ
إذا جاء بالإجمال نون فإنه
محيي الدين بن عربي
إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه
يفصِّله العلامُ بالقلمِ الأعلى
ليل الجسوم إذا ولت منازله
محيي الدين بن عربي
ليلُ الجسوم إذا ولَّتْ منازلُه
فأنّ فجرَ ضياءِ الصبح نازله
قال ابن ثابت الذي فخرت به
محيي الدين بن عربي
قال ابنُ ثابت الذي فخرتْ به
فقرُالكلامِ ونشأةُ الأشعار
إن الحبيب هو الوجود المجمل
محيي الدين بن عربي
إنَّ الحبيبَ هو الوجودُ المجملُ
وشخوصُ أعيانِ الكيانِ تفصلُ
أهل العراق هنتكم من جنة
وجيه الدولة الحمداني
أهل العراق هنتكم من جنة
برد المقيل بها وطاب المسكن
أخوك الذي لا ينقض الدهر عهده
الزبرقان بن بدر
أَخوكَ الَّذي لا يَنقُضُ الدَهرَ عَهدَهُ
وَلا عَن صُروفِ الدَهرِ يَزوَرُّ جانِبُه
وفيت بأذواد الرسول وقد أبت
الزبرقان بن بدر
وَفَيتُ بِأَذوادِ الرَسولِ وَقَد أَبَت
سُعاةٌ فَلَم يَردُدُ بَعيراً مُجيرُها
أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا
الزبرقان بن بدر
أَتَيناكَ كَيما يَعلَمُ الناسُ فَضلَنا
إِذا اِحتَفَلوا عِندَ اِحتِضارِ المَواسِمِ