هذا الوجود ومن به يتجمل

إن الحديث منا يقول الأوّلُ

عن محدث هو بالدلالة أكمل

فحدوثُها فرق جليُّ فيصل

لكن متى في مثلِ ذا لا يعقل

ومتى محال في الزمان فأجملوا

ما كنت عنه بمثل هذا تسأل

في عيننا وكذا المكان ففصلوا

ورجاله نظراً عليه عوَّلوا

دلُّوا عليه بالدليل وأصّلوا

وإنْ أنصفوا وكذا الرجالُ الأوّلُ

لكن لفهم السامعين تزلزلوا

ولغيره فافهم لعلك تعقل

فعن الحقيقة عندنا لم يعدِلوا

في البحث بالسرِّ الذي لا يجهلُ

وتوغلوا في قولهم وتأمّلوا

وقبوله للقولِ فيه فاقبلوا

فله العلوّ نزاهة والسفل

عقدٌ فكلُّ عقيدةٍ لا تبطل

يدري به الحبرُ اللبيبُ الأكمل

وقع النكير به وما هو أنزل

وأتى بذاك تبدُّلٌ وتحوُّل

إطلاقه عنه لضاق المنزل

يومَ القيامةِ وهو يوم أهول

جاء الرسولُ به ونص المرسل

فاعلم فليس على المكان معوَّلُ

أهلُ العدالةِ والصدورُ العدَّلُ

جاء الكتابُ به إلينا المنزل

من غيرة قامت بهم لا تجهل

ردّاً عليه لما رأوه فاوّلوا