الأمر أسماء له نعوت

الأمر أسماء له نعوتُ

ظهرتْ بآثار لها في خلقه

وردت بها الآياتُ في تنزيله

حتى يقولَ بأنه عينُ الأنا

إني لأطلبُ رزقه في أرضه

ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِه

والله ما نطقتْ به آياته

ما أثبتَ التشريكَ في اسمائه

جَلَّ الإله الحقُّ عن إدراكِ مَن

فتراه مشغولاً به عن نفسه

ومن ادَّعى أنَّ الإله جليه

ما عاينتْ عيني عقائد خلقِه

والله قد ذمَّ الذي نحت الذي

عبدوا عقولهمُ فلم يظفر به

فأنا به المنعوتُ بين عبادِه

لم أنس يوماً إذ تكلمَ ناطقٌ

فأفادنا ما لم يكن نعثاً لنا

نُضحي ونُمسي عندنا ما عندنا

فإذا نقول نقولُ منه بقوله

عنه بأنا قد عجزنا وانقضتْ

ولنا به بالذكر الجميلُ ونورُه

وسكينتي في القلب عند ذوي الحجى

قد أخليتُ لقدوم من يدري به

لما تحقق وصلُه قلنا لمن

وبه إذا اتحدتْ حقيقةُ ذاته

لما تغيَّر بالعطاسِ حمالُه

من أرض بابلَ قد أتاك معلماً

إنَّ الدليلَ على مقامِ عبيبده

وطلبت منه الحدَّ فيه فقال لي