العودة للتصفح الخفيف الطويل المتقارب مجزوء الرجز الوافر الطويل
حكم المنية ليس بالمردود
إبراهيم الرياحيحُكْمُ المنيّة ليس بالمردود
من والدٍ سِيدٍ ولا مولودِ
الكلُّ يدركه وَلَوْ مَنْ كان في
بُرْجٍ بما يحمي البلادَ مَشيدِ
ما هو إلاّ الأَجْرُ يومَ الحشر عن
عَمَلٍ تُسَرُّ بوجهه المسعود
فتزَوَّدِ التّقوى فإنّ وَلِيَّها
أَكْرِمْ به من سيّدٍِ محمودِ
واجْعَلْ محبّتَكَ الصَّلاحَ وأهلَه
سبباً لنَيْلِ الفوزِ والمقصودِ
لا سيَّما قُطْبَ الأنام الشاذلي
فهُو الذي ضَمِن النّجا لمُرِيدِ
ولذاك أصبحتِ الوفود ببابه
يرجُون من جدواه فَيْضَ الجودِ
ولكَم أبو حَسَنٍ عليٌّ راح في
مرضاته وغَدَا بقلبِ ودودِ
ولكَم تلا أورادَه وأدارها
صهباءَ تشفي علّةَ المفؤود
ثم استجاب لربّه لمّا دعا
وثوى لحكم اللّه تحت لحود
فمتى تَزُرْهُ فَقُلْ وأنت مؤرّخ
أسْكِنْهُ في الفردوس منزلَ جودِ
قصائد مختارة
هي طرق فمن ظهور وأرحا
أبو العلاء المعري هِيَ طُرقٌ فَمِن ظُهورٍ وَأَرحا مٍ وَدُنيا أَتَت بِظُلمٍ وَقَمرِ
وما كل ذي رأي بمؤتيك نصحه
بشار بن برد وَما كُلُّ ذي رَأيٍ بِمُؤتيكَ نُصحَهُ وَلا كُلُّ مُؤتٍ نُصحَهُ بِلَبيبِ
وجدت الأنام على خطة
أبو العلاء المعري وَجَدتُ الأَنامَ عَلى خُطَّةٍ نَهارُهُم كَالظَلامِ اِعتَكَر
ألمع برق أم ضرم
الشريف الرضي أَلمَعَ بَرقٍ أَم ضَرَم بَينَ الحِرارِ وَالعَلَم
ظلمت الناس فاعترفوا بظلمي
عبيد بن أيوب العنبري ظلمتُ الناسَ فاعتَرفوا بِظُلمي فَتُبتُ فأزمَعوا أَن يَظلِموني
ألا فاستمع يا نجل يحيى مقالتي
هلال بن سعيد العماني ألا فاستمع يا نجلَ يحيى مقالتي إذا أنت قَمُن للمقالةِ يسمَعُ