العودة للتصفح السريع المديد الطويل المتقارب الطويل
حرام على حر الطبيعة والفكر
شاعر الحمراءحرامٌ على حُرِّ الطبيعَة والفكرِ
يَرَى غيرَ صِدقِ القَولِ في السرِّ والجَهرِ
أأبُدِي وحاشَاني لخِلِّي مودَّةً
وفي باطِني ما فيه مِن كامِن الشَّرِّ
أراني إذن أصبحتُ في عُصبةِ الخنا
ومن بين أهلِ المجد مُفتقِدَ الذِّكرِ
وضاعَ سُدىً حَزمي وضاعت كرامتي
وكنتُ أخا جَهرٍ يًخالِفهُ سِرِّي
فأمَّا إذا أغضبتُ في القول صاحباً
بَدا ليَ منه ما يُسامُ به قَدري
فلستُ أَراني مخطىءَ الفعلِ إنَّني
قد اطلعتُه عمَّا يُكِنُّ له صَدري
ولستُ بِذي فخرٍ به مَلأ الفَضا
وفخرُه مقصورٌ على أشطُرِ الشِّعرِ
وما كانَ عندي أن تُرى لِيَ عاتباً
أوَ افعلُ ما يستوجِبُ العُتبَ في عُمري
قصائد مختارة
في سورة الأعراف مذكورة
محيي الدين بن عربي في سورةِ الأعرافِ مذكورةٌ ثلاثُ آياتٍ تُسمّى الحرسْ
خل عنك المزح مجتنبا
عبد الله بن معاوية خَلِّ عَنكَ المَزحَ مُجتَنِبا إِنَّهُ يُدني لَكَ العَطَبا
لله صوت دعا في جلق سحرا
جرجي شاهين عطية لله صوتٌ دعا في جلقٍ سحراً فرنَّ منه هتافُ البشر في حلبِ
لحى الله دهرا لم يصن عهد صحبتي
حسن كامل الصيرفي لَحى اللَهُ دَهراً لَم يَصُن عَهدَ صُحبَتي وَخَلا نِساني أَو تَناسي مُروءَتي
أشاقك صوت غنا الأورق
عمر الأنسي أَشاقك صَوت غنا الأَورَق عَلى البان أَم بارقُ الأبرقِ
أيا رب ان الأقرباء تباعدوا
داود بن عيسى الايوبي أيا ربِّ انَّ الأقرباءَ تباعدوا وعُومِلُت منهم بالقطيعةِ والهَجرِ