أبا الفضل كيف تناسيتني

وَما كنْتَ تَعْدِلُ نَهْجَ الرَّشادِ

وَحَلأْتَ مِثْلِي وَإِنِّي لَصادِ

حَقِيقَةُ إِنْ كانَ ذا بِاعْتِمادِ

كَ مَنْ لا يَهُونَ عَلَيْهِ عِنادِي

كَأَنِّي وَإِيّاهُمُ في جَهادِ

وَظَنِّيَ فِيكَ خَصِيبُ الْمَرادِ

لُّ أَنَّ اعْتِقادَكَ غَيْرُ اعْتِقادِي

شَغَفْتُ بِحُبِّكَ يَوْماً فُؤادِي

إِذا أَنا لَمْ أَنْتَفِعْ بِالْوِدادِ

خَلِيلاً يَصِحُّ مَعَ الاِنْتِقادِ

عَلَى بَثِّ شُكْرِكَ في كلِّ نادِ

فَجُوزِي عَلَى قربه بالبعاد

لأرغب في النّائِلِ الْمُسْتَفادِ

وِصالُكَ بِرِّي وَحُسْنَ افْتقِادِي

شَكَرْتُ حَقِيقاً بِشُكْرِ الأَيادِي

أَحَقَّ بِهِ مِنْ جَمِيعِ الْعِبادِ

لأُثْنِي عَلَى الرَّوْضِ قَبْلَ ارْتِيادِي

ثَنائِيَ قَبْلَ اقْتِناءِ الْعَتاِدِ

فَتَمْنَعَنِي من بلوغ المراد

فما تَسْتَغِيثُ بِغَيْرِ الْعِهادِ

دُ عَنّا فَمَنْ لِلْخُطُوبِ الشِّدادِ