الوافر
ألا أذن فما أذكرت ناسي
المتنبي
أَلا أَذِّن فَما أَذكَرتَ ناسي
وَلا لَيَّنتَ قَلباً وَهوَ قاسِ
يد المعروف غنمٌ حيث كانت
عبد الله بن المبارك
يد المعروف غنمٌ حيث كانت
تحمَّلها شكورٌ أو كفـور
وخوط من فروع النبع ضاحى
ابن الدمينة
وَخُوطٍ مِن فُرُوعِ النَّبعِ ضاحِى
لَها فِى كَفِّ أَعسَرَ كالضُّباحِ
عذيري من عذارى من أمور
المتنبي
عَذيري مِن عَذارى مِن أُمورِ
سَكَنَّ جَوانِحي بَدَلَ الخُدورِ
سرى برق المعرة بعد وهن
السهروردي المقتول
سَرى بَرقُ المَعرّةِ بَعدَ وَهنٍ
فَباتَ بِرامة يَصِفُ الكلالا
أيضمن لي فتى ترك المعاصي
عبد الله بن المبارك
أيضمن لي فتى ترك المعاصي
وأرهنه الكفالة بالخلاص
فلو كان البكاء يرد شيئا
متمم اليربوعي
فلو كان البكاء يردُّ شيئاً
بكيتُ على بجيرٍ أو عفاقِ
لغير نعاك ما كفكفت عينا
أحمد قفطان
لغير نعاك ما كفكفت عينا
ولا أبكيتها إلا حسينا
لحا الله الجزيرة من بلاد
ابن نباتة السعدي
لَحا اللهُ الجزيرَةَ من بلادٍ
ولا حَيّا مُحيّاها بمُزْنِ
يلوح على سوالفه عذار
أحمد قفطان
يلوح على سوالفه عذار
فيعذر عاشقيه عليه حسنا
ومن أيامنا يوم عجيب
متمم اليربوعي
ومن أيامنا يومٌ عجيب
ولا يومٌ كيومِ بني بهان
أحاد أم سداس في أحاد
المتنبي
أُحادٌ أَم سُداسٌ في أُحادِ
لُيَيلَتُنا المَنوطَةُ بِالتَنادِ