المتقارب
أذود القوافي عني ذيادا
الذائد بن بكر الكندي
أَذُودُ الْقَوافِيَ عَنِّي ذِيادا
ذِيادَ غُلامٍ جَرِيءٍ جَوادا
تهون الشعوب ولا تهزم
مصطفى نجيب
تهون الشعوب ولا تهزم
ويهوى الطغاة وإن يحكموا
أرقت وصحبي بنجد هجود
الأرجاني
أرِقْتُ وصَحْبي بنَجْدٍ هُجودُ
وأيدِي الرّكائبِ وَهْناً ركودُ
أرى فكرتي في فنون القريض
الأرجاني
أَرى فِكرَتي في فُنونِ القَري
ضِ تَأَتي بِأَشباهِ دُرٍّ نَظيمِ
أجد بعمرة غنيانها
قيس بن الخطيم
أَجَدَّ بِعَمرَةَ غُنيانُها
فَتَهجُرَ أَم شَأنُنا شانُها
فإن تك عيني خبا نورها
الخريمي
فَإِن تَكُ عَيني خَبا نورها
فَكَم قَبلَها نورُ عين خبا
تجنب عن الكهف لا تأته
ابن عنين
تَجَنَّب عَنِ الكَهفِ لا تَأتِهِ
وَإِن راقَ رَوشَنُهُ وَالعَلالي
أتاك النجيب بأشعاره
ابن عنين
أَتاكَ النَجيبُ بِأَشعارِهِ
هُوَ البَعرُ لَكِنَّهُ مُذهَبُ
هجوت الأكابر في جلق
ابن عنين
هَجَوتُ الأَكابِرَ في جِلَّقٍ
وَرُعتُ الوَضيعَ بِهَجوِ الرَفيعِ
تعرضت جهلا لجلب النوى
أبو الصوفي
تعرضتَ جهلاً لجلبِ النَّوَى
فصرتَ ترومُ سبيلَ الجَوَى
بلوت الزمان وأهل الزمان
إبراهيم الصولي
بَلَوتُ الزَّمان وَأَهل الزَّمان
فَكُلٌّ بذَمّ وَلؤم حَقيقُ
إذا كان بعد الحياة الممات
اللواح
إذا كان بعد الحياة الممات
ومن بعد جمع الجميع الشتات