الطويل
إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم
محيي الدين بن عربي
إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم
به جاهلاً فاعلم بأنك عارفُ
وفيت بأذواد النبي محمد
الزبرقان بن بدر
وَفَيتُ بِأَذوادِ النَبيِ مُحَمَدٍ
وَكُنتُ اَمرأً لا أُفسِدُ الدينَ بِالغَدرِ
عليك بحفظ النفس فالأمر بين
محيي الدين بن عربي
عليك بحفظ النفسِ فالأمر بيِّنٌ
فإنَّ وجودَ القشرِ للبِّ صائنُ
وفيت بأذواد الرسول وقد أبت
الزبرقان بن بدر
وَفَيتُ بِأَذوادِ الرَسولِ وَقَد أَبَت
سُعاةٌ فَلَم يَردُدُ بَعيراً مُجيرُها
وماء قديم عهده ما يرى به
الزبرقان بن بدر
وماءٍ قَديمٍ عَهدُهُ ما يُرى بِهِ
سِوى الطَير قَد باكَرنَ وِردَ المُغَلِّسِ
إذا كنت بالحق المهيمن ناطقا
محيي الدين بن عربي
إذا كنتَ بالحقِّ المهيمنِ ناطقاً
فكن ناطقاً في كلِّ شي بحقِّهِ
ولما رأيت الأمر يعلو ويسفل
محيي الدين بن عربي
ولما رأيتُ الأمر يعلو ويسفل
ويقضي به الحقُّ المبين ويفصلُ
أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا
الزبرقان بن بدر
أَتَيناكَ كَيما يَعلَمُ الناسُ فَضلَنا
إِذا اِحتَفَلوا عِندَ اِحتِضارِ المَواسِمِ
فجاءوا بفأس ذات خلفين مكنت
الزبرقان بن بدر
فَجاءَوا بِفَأسٍ ذاتَ خَلفين مَكَّنَت
لَهُ قامَةً أَو قامَتَينِ قُدومُها
فيالله لولا أنت بالغيب لم اجيء
الزبرقان بن بدر
فَبِاللَهِ لَولا أَنتَ بِالغَيبِ لَم اَجِيء
إِلَيهُم وَلَم أَخمِرهُمُ أَن أُلاحِيا
لي الملك لا بل نحن للملك آلة
محيي الدين بن عربي
لي الملكُ لا بل نحن للملكِ آلة
فإنْ كنتَ ذا علم بما قلتفاهتدى
إلهي وفقني إلا كل ما يرضى
محيي الدين بن عربي
إلهي وفقني إلى كلِّ ما يرضى
ورضى فؤادي بالذي أنت لي تقضي