الطويل
فإن أمسي قد أنكرت جسمي وقوتي
كعب بن مالك الأنصاري
فإِنْ أُمْسِي قَدْ أَنْكَرْتُ جِسْمِي وَقُوّتي
وأدرَكَني ما يُدْرِكُ المَرْءَ في العُمْرِ
إياكم أن يظلموا أو تناصرا
كعب بن مالك الأنصاري
إِيَّاكُمُ أنْ يَظْلمُوا أو تُنَاصِرُا
على الظُّلمِ إنَّ الظُّلمَ يُردِي ويُهلِكُ
ومن علقت بالصالح الملك كفه
أسامة بن منقذ
ومَن عَلِقَتْ بالصّالِحِ المَلْكِ كفُّهُ
فَليس له دُونَ العُلاَ والغِنَى شَرْطُ
فلا تتهدد بالوعيد سفاهة
كعب بن مالك الأنصاري
فَلاَ تَتَهدَّد بالوَعِيدِ سَفَاهَةً
وأوْعِدْ شُنَيْفاً إنْ غَضِبْتَ وواقِمَا
نصرنا فما تلقى لنا من كتيبة
كعب بن مالك الأنصاري
نُصِرْنَا فما تَلْقَى لَنَا من كَتِيبَةٍ
يَدَ الدَّهْرِ إلاَّ جبريلُ أمامُها
ألا هل أتى غسان في نأي دارها
كعب بن مالك الأنصاري
ألاَ هَلْ أَتَى غَسَّانَ في نَأْيِ دَارِهَا
وَأَخْبَرُ شَيءٍ بالأُمُورِ عَليمُها
فلا وأبيك ما بين واسط
كعب بن مالك الأنصاري
فَلاَ وَأَبيكَ ما بينَ وَاسِطٍ
إلى رُكْنِ سَلْعٍ من عَوانٍ ولا بِكرِ
فإن يك موسى كلم الله جهرة
كعب بن مالك الأنصاري
فَإِنْ يَكُ مُوسى كَلَّم اللهُ جَهْرَةً
عَلَى الطُّورِ المُنِيفِ المُعَظَّمِ
تمنى كتاب الله أول ليله
كعب بن مالك الأنصاري
تَمَنَّى كِتَابَ اللهِ أَوَّلَ ليلهِ
وآخِرَهُ لاقَى حِمامَ المقادِرِ
أتحسب أولاد اللقيطة أننا
كعب بن مالك الأنصاري
أَتَحْسَبُ أولاَدُ اللّقِيطَةِ أنَّنَا
على الخَيْلِ لَسْنَا مثلَهُمْ في الفوارِسِ
شهدت قريش والقبائل كلها
ابو العتاهية
شَهِدَت قُرَيشٌ وَالقَبائِلُ كُلُّها
بِفَضلِ أَميرِ المُؤمِنينَ مُحَمَّدِ
أظن العدا أن ارتحالي ضائري
أسامة بن منقذ
أظَنَّ العِدَا أنَّ ارتحالِيَ ضائِري
ضَلالاً لِمَا ظَنَّوا وهل يكسُدُ التَّبرُ