استكشف الدواوين
تصفح آلاف القصائد العربية من مختلف العصور والأغراض.
وذي قامة في الزهر تندى غضارة
ابن النقيب
وذي قامة في الزهر تنْدى غضارة
بَدا فاختي اللون من عَنْبر الشَحْر
سألته التقبيل في خده
حسن كامل الصيرفي
سَأَلتُهُ التَقبيلَ في خَدِّهِ
كَم قُبلَةً مِن بَعدِ طولِ الغِيابِ
إذا لم يكن عون من الله للفتى
علي بن أبي طالب
إِذا لَم يَكُن عَونٌ مِنَ اللَهِ للِفَتى
فَأَكثَرُ ما يَجني عَلَيهِ اِجتِهادُهُ
ولو أني بليت بهاشمي
علي بن أبي طالب
وَلَو أَنّي بُليتُ بِهاشِميٍّ
خُؤولَتُهُ بَنو عَبدِ المَدانِ
وجني من القرنفل غض
ابن النقيب
وجنيٍّ من القرنفل غضٍّ
تَسْتَبينا منه بأعْبَق نَشْرِ
ألا في سبيل الله ما حل بي منك
حسن كامل الصيرفي
أَلا في سَبيلِ اللَهِ ما حَلَّ بي مِنكَ
وَأَنتَ لَفي حِلٍّ بِما شِئتَ مِن فَتكِ
لا يستوي من يعمر المساجدا
علي بن أبي طالب
لا يَستَوي مَن يَعمُرُ المَساجِدا
وَمَن يَبيتُ راكِعاً وَساجِدا
هذا زمان ليس إخوانه
علي بن أبي طالب
هَذا زَمانٌ لَيسَ إِخوانُهُ
يا أَيُّها المَرءُ بِاِخوانِ
يا نديمي بادر فأهنا السرور
ابن النقيب
يا نَديمي بادِر فأهنا السرور
في اجتلاء المُدام عِنْدَ البُكورِ
لاموا على صبي الدموع كأنهم
حسن كامل الصيرفي
لاموا عَلى صَبيِ الدُموعِ كَأَنَّهُم
ظَنّوا المَلامَ وَسيلَةً لِرُجوعي
وكانوا على الإسلام إلبا ثلاثة
علي بن أبي طالب
وَكانوا عَلى الإِسلامِ إِلباً ثَلاثَةً
فَقَد بَزَّ مِن تِلكَ الثَلاثَةِ واحِدُ
دنيا تحول بأهلها
علي بن أبي طالب
دُنيا تَحولُ بِأَهلِها
في كُلِّ يَومٍ مَرَّتينِ