عفا مسحلان من سليمى فحامره

عَفا مُسحَلانُ مِن سُلَيمى فَحامِرُه

بِمُستَأسِدِ القُريانِ حُوٍّ نَباتُهُ

كَأَنَّ يَهوداً نَشَّرَت فيهِ بَزَّها

خَلا النُؤيَ بِالعَلياءِ لَم يَعفُهُ البِلى

رَأَت رائِحاً جَوناً فَقامَت غَريرَةٌ

فَما فَرَغَت حَتّى أَتى الماءُ دونَها

فَهَل كُنتُ إِلّا نائِياً إِذ دَعَوتَني

بِذي قَرقَرى إِذ شُهَّدُ الناسِ حَولَنا

فَلَمّا خَشيتُ الهونَ وَالعيرُ مُمسِكٌ

وَلَّيتُ لا آسى عَلى نائِلِ اِمرِئٍ

وَأَكرَمتُ نَفسي اليَومَ مِن سوءِ طُعمَةٍ

وَكُنتُ كَذاتِ البَعلِ ذارَت بِأَنفِها

وَكَلَّفتَني مَجدَ اِمرِئٍ لَن تَنالَهُ

تَوانَيتَ حَتّى كُنتَ مِن غِبِّ أَمرِهِ

فَدَع آلَ شَمّاسِ بنِ لَأيٍ فَإِنَّهُم

وَفاخِر بِهِم في آلِ سَعدٍ فَإِنَّهُم

فَإِنَّ الصَفا العادِيَّ لَن تَستَطيعَهُ

أَتَحصُرُ قَوماً أَن يَجودوا بِمالِهِم

فَلا المالُ إِن جادوا بِهِ أَنتَ مانِعٌ

وَلا هادِمٌ بُنيانَ مَن شُرِّفَت لَهُ

أَلَم أَكُ مِسكيناً إِلى اللَهِ مُسلِماً

فَإِن تَكُ ذا عِزٍّ حَديثٍ فَإِنَّهُم

وَإِن تَكُ ذا شاءٍ كَثيرٍ فَإِنَّهُم

وَإِن تَكُ ذا قَرمٍ أَزَبَّ فَإِنَّهُم

لَهُم سَورَةٌ في المَجدِ لَو تَرتَدي بِها

قَرَوا جارَكَ العَيمانَ لَمّا تَرَكتَهُ

سَناماً وَمَحضاً أَنبَتا اللَحمَ فَاِكتَسَت

هُمُ لاحَموني بَعدَ جَهدٍ وَفاقَةٍ