حويت الحمد إرثا واكتسابا

حَوَيتَ الحَمدَ إِرثاً وَاِكتِسابا

فَكيفَ رَضيتَ أَن أَشكوكَ يَوماً

أُزَجّي الكُتبَ مِن فَذٍّ وَمَثنى

وَأَحسَبُ عَدَّها بِبَنانِ كَفّي

فَكَم أوليكَ وُدّاً وَاِعتِقاداً

هَدَمتَ القَلبَ ثُمَّ سَكَنتَ فيهِ

فَزُرنا إِنَّ مَجلِسَنا أَنيقٌ

يُقابِلُهُ بُخاريٌّ تَلَظّى

لَهُ تاجٌ يُريكَ النارَ تُجلى

فَوِلدانٌ تُديرُ بِذا مُداماً

وَلَيلَتُنا شَبيهُ الصُبحِ نوراً

كَأَنَّ ظَلامَها بِالشَمعِ فَودٌ

وَيَرفُدُ ضَوءَ شَمعَتِنا غُلامٌ

تَقاصَرَ دونَها قَدّاً وَقَدراً

إِذا اِقتَسَمَ العَقائِرَ مَن لَدَيها

وَقَهوَتُنا مِنَ المَطبوخِ حِلٌّ

تَجَلَّت في الزُجاجِ بِغَيرِ خِدرٍ

وَلَمّا ساقَنا نَظمٌ بَديعٌ

جَعَلنا الماءَ شاعِرَنا فَلَمّا

فَزُرنا تَكمُلِ اللَذّاتُ فينا

وَلا تَجعَل كَلامَ الضِدِّ عُذراً

فَإِنَّ الراحَ لِلأَرواحِ رَوحٌ

وَمِثلُكَ لا يُدَلُّ عَلى صَوابٍ