العودة للتصفح مجزوء الكامل مجزوء الكامل الطويل البسيط الطويل الطويل
تبارك الله لا أبغي به بدلا
محيي الدين بن عربيتبارك الله لا أبغي به بدلا
ولا أراه سوى في الأهلِ والولدِ
عجبتُ من غفلتي عنه به وأنا
منه كما قد علمتم بيضة البلد
اعلم بأنَّ الذي بالعقل أطلبه
لو فات عن بصري ما فات عن خلدي
قد صحَّ بالنقل أنَّ العينَ واحدةٌ
مني ومنه فلا يحجبك بالجسد
فإنه عين كلي هكذا وردت
ظهراً وبطناً وما بالربعِ من أحد
غيري وصورته في الحس صورتنا
بكلِّ وجه وانَّ المر في حيد
قد قال عني أموراً لست أعرفها
فيه فما جاء من غيِّ ومن رَشَد
وقتاً وقتا يميزني عنه ويجمعني
وقتاً عليه به لا بدَّ من عدد
قد حرت فيه فلا أدري أيثبت لي
عين افتقاري أو استغناي في الأبد
من أعجب الأمر أني حادث وأنا
عين القديم بما قد جاء بالسند
بأنه فيّ عين السمعِ والبصرِ
وأنه عينُ ما أسعى به ويدي
إنْ تمت قام لما أبغيه من عمل
به ويكسبه لي وهو ليس يدي
لأنه صح أنَّ العينَ حادثةٌ
مني وكيف يكون الأمر يا سندي
تقابل الأمر فينا والوجود لنا
حقاً يقيناً بلا ريبٍ ولا فندِ
إن كنته فلماذا قلت فيه بأن
الحق سبحانه ركني ومعتمدي
لولا أنا لم بليس النفي تتبعه
ولا ينفي أب عنه ولا ولد
والكاف عيني بلا شك وزائدة
في قول أكثرهم فاقرأ ولا تزد
في اللحن يثبت ما قلناه من شبه
ولم يكن كفء الله من أحد
لذا أتت سورةُ الإخلاص عن سبب
من يهتدي فيه بالهدي الصحيح هدي
إني أنزهك عن تنزيه أكثرهم
بما أتت فيه أرسالٌ لكم وقد
كما فديتك من تقديسِ عالمهم
في زعمه وهو في التقديس ذو عند
كيف الفداءُ وما شيء يعادله
لو افتدى أحد بما فديت فدي
قصائد مختارة
إرفع كتابك يا سرا
أحمد محرم إِرفعْ كِتابَكَ يا سُرا قَةُ إنّه عَلَمُ النَّجاةِ
يا من يطوف بكعبة
الشريف العقيلي يا مَن يَطوفُ بِكَعبَةِ ال إِحسانِ مِنهُ المُستَميحُ
لدى سمرات بالصفيحة ظبية
النبهاني العماني لدى سَمُراتٍ بالصفُّيحةِ ظَبيةٌ تصيدُ الأسود الغُلبَ من حيث لا تدرى
أجبت من قال راسي في البياض نقي
حنا الأسعد أَجبتُ من قال راسي في البياض نقي وَالشيبُ لم يُبقِ من عَزمي سوى رَمَق
إن أدع مسكينا فاني ابن معشر
مسكين الدارمي إِن أَدعَ مسكيناً فاني ابن معشر من الناس أَحمي عنهم وأَذودُ
سقى الله أياما لنا لسن رجعا
صريع الغواني سَقى اللَهُ أَيّاماً لَنا لَسنَ رُجَّعاً وَسُقياً لِعَصرِ العامِريَّةِ مِن عَصرِ