العودة للتصفح السريع السريع الكامل السريع الطويل
اذا دعاها الروض واطباها
الحيص بيصاذا دَعاها الروضُ واطَّباها
واشْتاقها الوِرْدُ على صَداها
وخَلَطَتْ بِقاعِها رُباها
ولم يُرَمْ لِحَثِّها حُداها
وشَفَّها الذَّميلُ وانْتضاها
فلا تَلوماها على شَقاها
حيثُ أَبو القاسِمِ مُبْتغاها
أبلَجُ للعلياءِ في ذُراها
اذا دَنا لِفاقةٍ أغْناها
وانْ بَدا لِكُرْبَةٍ جَلاها
طَبٌّ بعَقْر النِّيب في ممساها
وبالجيادِ الجُرْدِ في ضُحاها
تحسُدهُ الحُفَّلُ في نَداها
فبلغَ الوزيرُ منتهاها
قصائد مختارة
قلت اعشقوا عين البذول التي
لسان الدين بن الخطيب قُلْتُ اعْشَقُوا عَيْنَ الْبُذُولِ الَّتِي فِي مِثْلِهَا يُرْفَضُ قَوْلُ الْعَذُولِ
أصبحت في البيت بلا بيت
بديع الزمان الهمذاني أصبحت في البيت بلا بيتِ أقلّب الكف على ليتِ
لما إلى القديس يوسف شيدت
حنا الأسعد لما إلى القديس يوسفَ شُيّدت نادوهُ فيها بالدعاء ترنُّما
ان يذكر الطائي باندية الكرم
إبراهيم نجم الأسود ان يذكر الطائي باندية الكرم وحديثه المأثور عنه في القدم
عني فلم يبق امرؤ حاضر
ابن قلاقس عني فلم يبقَ امرؤٌ حاضرٌ إلا اشتهى لو سَرِبَ المَرْقَدا
ولما تفاوضنا الحديث وأقبلت
ابن النقيب ولما تفاوَضْنا الحديثَ وأقبلتْ عَليَّ بِعَتْبٍ لا أبالَكَ من عَتْب