العودة للتصفح المجتث الوافر الكامل الطويل
إن الوجود وجود ربك لا تقل
محيي الدين بن عربيإن الوجودَ وجودَ ربك لا تقل
فيما تراه من الوجودِ برمتهْ
خلقاً فذاك الخلقُ في أعيانها
واقسمه فالعلم الصحيح بقسمتهْ
هبت عليك إذا قسمتَ وجودَه
قسماً صحيحاً نفحته من قسمته
أنا لا فضل أمّة خرجتْ لنا
من أجل شخصٍ إنني من أمَّته
لما تقسمتِ المراتبُ كلها
أبدى لك التحقيقُ صحةَ قسمته
سلخ النهار لعينِ كلِّ محققٍ
سلخاً يشعشعُ نورَه من ظلمته
أبداه للأبصار بعد حجابه
والليلُ مستورٌ بخالصِ حكمته
من ضمه أعطاه كلَّ مكتم
من علمه كشفاً له في ضمته
ظن اللعينُ قصدَّقوا ما ظنه
فيهم فقابله الرحيم برحمته
إلا القليلُ فإنهم عضموا بما
شكروا لما أولاهمُ من نعمته
فلذاك زادهم الإله أيادياً
واختص من كفرِ النعيم بنقمته
فإذا وفي العبد المطيع بعهده
لله قامَ له الإله بحرمته
لولا الكذوب لما علمت محققاً
شرف الذي خص الإله بعصمته
كالأنبياءِ ومن جرى مجراهمُ
من وارثٍ أمنوا بها من فصمته
يغتم من يدري الذي قد قلته
لمقالتي ونجاته في غمتهْ
وبهمّ بي فيردّه تنينه
عني فيرجع همه عن همته
الكون كور عمامة عمَّتْ به
رأسَ الوجودِ ونحن داخلَ عمته
فانظر تر ما نحن فيه فإنه
علم يعزُّ فحصلّوه لبهمته
نهمٌ يحصله ويعلمُ أنه
مع أنه قد حازه في نهمته
لا يرتوي ظمئانٌ فاهُ فاغرٌ
ريانُ لا يشكو الجواد لحشمته
إن الوجودَ لمن تحقق علمُه
ذوقٌ ترى أشياخه في علمته
صحَّ المزاجُ فصحَّ منه قبولهم
علماً بقدر إمامه وبقيمته
قصائد مختارة
هذا مثال محب
خليل اليازجي هَذا مِثال محبٍّ مِثالكُم طيَّ قَلبه
سنخرج
محمود درويش قلنا : سنخرجُ ، قلنا لكم : سوفَ نخرجُ مِنّا قليلاً ، سنخرجُ منَّا
أمولاي استزد بالشكر صنعا
لسان الدين بن الخطيب أموْلايَ اسْتَزِدْ بالشُّكْرِ صُنْعا فقَدْ وعَدَ المَزيدَ اللّهُ بعْدَهْ
الأمر أسماء له نعوت
محيي الدين بن عربي الأمر أسماء له نعوتُ وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ
غرامك اضنى الجسم فالنار توقد
أبو الهدى الصيادي غرامك اضنى الجسم فالنار توقد بقلبي ودمع العين فالبحر مزبد
لدى سمرات بالصفيحة ظبية
النبهاني العماني لدى سَمُراتٍ بالصفُّيحةِ ظَبيةٌ تصيدُ الأسود الغُلبَ من حيث لا تدرى