أنبه طرفي وهو يخدع بالحلم

وأصدُقُ نفسي وهي تقنَع بالرَّجْمِ

وأكرهُ أن أذوي ومن صحتي سقمي

ضعيف الذمامِ واحدِ الحمدِ والذمِّ

إليّ وإما خاطئا عائرَ السهمِ

إذا كان رامٍ لا محالةَ أن يُصمي

على فَرطِ ما يَظلمنَ أسفَهُ بالحِلمِ

أحاربُ شيئا ثم أجنح للسلمِ

وتُعجبني إن زاد شُربيَ أو طُعمي

مغالطةً أو آكلُ الزادِ من لحمي

ولا عدلَ مثل الموتِ أشبهُ بالظلمِ

نَعِيٌّ تغشَّى ثم أقشع عن رغمي

وأسترُ أُذْني فيه عن مُسْمِعِ الصُّمِّ

بأمثالها في الفخر يُوفَى على العمِّ

عظيمُكما المدعوُّ في النوَبِ العُظْمِ

إذا انضمَّ في الأحزان سُقْمٌ إلى سقمِ

إلى العظم تُفضِي مشيةُ الداءِ في اللحمِ

تنافي المعاني في تَشارُكِها في اسمِ

مكانُ البنين من حِضانٍ ومن ضمِّ

عليّ وإن حدَّتْ بجسمٍ سوى جسمي

وفي الأجنباءِ الأصفياء بنو أُمِّ

وقد يُنسَبُ الإنسان يوما بمن يَنمِي

ببيضٍ وحمرٍ بين سَكْبٍ إلى سجمِ

فَوَالله لا جِلدي يخورُ ولا عظمي

فأُنفِقَ نفسي عنك هيِّنةَ الغُرْمِ

بما سُلبِا منها شريكاكَ في اليُتمِ

بلا جزع لاقته فيك ولا إثمِ

وفي الوصل ما يُحتاج فيه إلى الصُّرمِ

لقلت سقَت من لحدِها باكرَ الوسمي

عليه الأيادي البيضُ من سُحبِهِ السُّحْمِ

ووجهُ بكائي الطلقُ عن وجههِ الجهمِ