ولوع بتذكار الأحبة لا يفنى

وفرطُ حنينٍ في المنازلِ لو أغنى

يُخَجَّلُ هامي غَربِ دِمتهِ المُزْنا

ويوماً إذا ما اجتزتُ بالربعِ والمغنى

عقيبَ نوى سكانِه قارعاً سنّا

سوى مربع بالي الرسومِ ولا لُبنى

قُبَيلَ النوى ما كان أصفى وما أهنا

بها مثلَ رَجْعِ الطَّرْفِ ثمَّ انجلتْ عنّا

ضلوعي التي مِن جمرِ الغَضا تُحنى

ولا هصروا في ثِني أبرادِها الغصنا

اليَّ النوى حتى اشتفى فعلُها منّا

تدانى مزارنا مخالِبَهُ الحُجْنا

كأنّي أراه حلَّ مِن بعدِها سِجنا

حميدةَ أوقاتِ التداني كما كنّا

عقيبَ نوى أحبابها المقلةَ الوسنى

معطَّرةَ الأنفاسِ مِن نحوِها هِمنا

يفيضُ بقاني الدمعِ أو جسدٌ مضنى

فأبدتْ لنا أزهارُها الملبسَ الأسنى

وجرَّ بليلاً في جوانبها الرُّدْنا

وميَّلَ فيها الريحُ أغصانَها اللُّدْنا

صباحُ محيّاها لنا الأمنَ واليُمنا

رويدكَ كم تُفنى بها السَّهْل والحَزْنا

اِذا احتثَّها العادونَ ما أشبه العِهْنا

وقد كنَّ في الأرسانِ قبلَ النوى بُدْنا

فلولا أليمُ الهجرِ والشوقِ ما عُجْنا

لتورِثُنا الهمَّ المبرَّحَ والحُزْنا

بسرًّ ولولا البينُ فيهنَّ ما نُحْنا

تُردَّدُ في الأغصانِ مِنْ شوقِها اللحنا

الى أن غدونا عند اِفصاحِها لُكْنا

طربنا فحييَّنا أراكتَها الغَنّا

رفضنا لِجرّاها السلافةَ والدَّنّا

قريضٌ عليه تَحسِدُ المقلةُ الأذِنا

اليه وأنساها شوامِخُها الرَّعْنا

به عند تَذكارِ الأحبَّةِ أو غنّى

أحاديثُه في كلَّ ناحيةٍ عنّا