وجود وحسبي أن أقول وجود

وُجُودٌ وَحَسْبِي أَنْ أَقُولَ وُجُودُ

تَنَزَّهَ عَنْ نَعْتِ الكَمَالِ لأَنَّهُ

وَلَكِنَّهُ فِيهِ الكَمَالُ وَضِدُّهُ

وَأَشَرفُ أَشْكَالِ الكَنَائِفِ مَا بِهِ

لِحَيْطَتِهَا الأَشْكَالَ فيها بِأَسْرِهَا

وَقُوَّتُهَا تُعْطِي التَّنوُّعَ كُلَّهُ

سِوَى قُوَّةِ الإِطْلاقِ فَهْيَ مُحِيطَةٌ

كَذَا حَرَكَاتُ الدَّوْرِ أَشْرَفُ مَا بهِ

فَتَشْمَلُ أَنْوَاعَ التَّحَرُّكِ كُلِّهِ

مَعَانٍ بِهَا مِنْهَا عَلَيْهَا أَدِلَةٌ

وَلَوْلاَ انْخِرامُ الكُلِّ بِالقُوَّةِ الَّتِي

لَمَا عُدِمَ المَوْجُوُد يَوْماً ولا انْقَضَتْ

وَلَكِنَّهَا تَأْتِي النِّهَايَةَ وَصْفَهَا

وَلَوْ وَقَفَتْ يَوْماً بِحَدٍ لَنَالَهَا