العودة للتصفح الرجز الوافر المتقارب
هل الأسى واقيه فليس لي
ابن سهل الأندلسيهَلِ الأُسى واقِيَه فَلَيسَ لي
مِن قِبَلِ بِالوَجدِ
إِنَّ الثَنايا أَمان لِذي سَقَم
قَدِ اِبتُلي بِالصَدِّ
إِذا أَعَدّوا الأَرَق
فَفي الطِلا سِرُّ جَليل
نارٌ تُزيلُ الحُرَق
كَأَنَّها نارُ الخَليل
شَمسٌ تَبُثُّ الشَفَق
في وَجنَةِ الساقي الجَميل
اِختَرتُها فانِيَه مِن أَنمُلِ
مُعتَدِلِ القَدِّ
فَجَرَت في غُصنِ بانٍ فيهِ العَنَم
أَثمَرَ لي بِالوَردِ
فَتَنتُ في ذي حَوَرِ
صِفاتُهُ السِحرُ العَجيب
يُدينُ فيهِ بَصَري
بِدينِ عَبّادِ الصَليب
إِذ ثُلِّثَت بِالقَمَرِ
وَالحَقفِ وَالغُصنِ الرَطيب
أَلحاظُهُ العادِيَه لا تَأتَلي
عَن مَقتَلِ بِالقَصدِ
أَما عَلَيها ضَمان هَل مِن حَكَم
أَو مِن وَلي أَو مُعدِ
لا تَرمِني بِالعِتاب
مالي عَنِ الحُبِّ مَتاب
جَرَّعتَني الهَجرَ صاب
فَلتَرثِ لِلصَبِّ المُصاب
تِلكَ الثَنايا العِذاب
ثَنَت نَعيمي لِلعَذاب
لَو أَنَّها شافِيَه مِن عِلَل
بِعَلَلِ أَو وِردِ
في جائِلٍ مِن جُمان قَدِ اِنتَظَم
في السَلسَلِ كَالعِقدِ
رِفقاً بِصَبِّ عَشَق
خَذَلتَهُ بِلا مُعين
إِن لَم تَجِد لي رَمَق
فَاِطلُب مَكاني بِالأَنين
شَيَّبَت لي مَفرِق
وَالحُبُّ في قَلبي جَنين
هَل لَكَ مِن راضِيَه في رَجُلِ
مُمتَثِلِ عَن عَبدِ
خُذني بِعَينِ اِمِتِنان وَلا نَدَم
وَالحُكمُ لي في الرَدِّ
هُوَ أَبا الطاهِرِ
قَد صَحَّ نَصّاً وَقِياس
أَفديهِ مِن سامِري
خِطابُهُ بِلا مَساس
فَإِنَّما زاجِري
يَبني عَلى غَيرِ أَساس
ما حَظُّ عُذّالِيَه في عَذَلي
مِن زَلَلِ أَو رُشدِ
إِنّي رَضيتُ الهَوانَ أَرضى نَعَم
بِالحَنظَلِ عَن شَهدِ
قصائد مختارة
خالد
قمر صبري ما عادَ في الأحلامِ متّسعٌ إلى ثوبٍ جديدْ قد ماتتِ الأثوابُ لا طعم لعيدْ
يا أيها السائل عن علي سألت
الأخضر اللهبي يا أَيُّها السائِلُ عَن عَلِيِّ سَأَلتَ عَن بَدرٍ لَنا بَدرِيِّ
أبا ذر رحلت على بعير
أحمد محرم أبا ذرٍّ رَحلتَ على بعيرٍ لو اَنَّ الذَّرَّ يَلْمَسُهُ لَهدَّهْ
حق العودة إلى الجنة
محمود درويش إذا كان الله قد عاقب آدم , بطرده من الأبدية إلى الزمن , فإن الأرض منفى , والتاريخ
مرثية يوم تافه
نازك الملائكة لاحتِ الظلمةُ في الأفْق السحيقِ وانتهى اليومُ الغريبُ
وذات غصون بإبراقها
ابن زاكور وَذَاتُ غُصُونٍ بِإِبْرَاقِهَا تَهِيجُ صَبَابَةَ عُشَّاقِهَا