لما تألفت الأشياء بالألف

أعطاك صورته في كل مؤتلف

ما بين مؤتلفٍ منها ومختلف

فإنَّ مَرجع عقباها على الألف

لم تدرِ أمراً و لانهياً فقفْ وخفْ

سِرٌ عجيبٌ ولكن غير منكشفْ

عصاه وعداً له فاركضْ ولا تقفْ

في أمر امرهمُ إلاّ المعترف

يشذُّ عنها وجودٌ فاعتبر وقِف

مما له عنَّ إلاّ صاحبُ الغرف

أو من يكون من الرحمن في كنف

أوامر منه في القربى وفي الزلَف