كيف احتيالك والقضاء مدبر

تَجني الأَذى وَتَقولُ إِنَّكَ مُجبَرُ

عِلمٌ فَكَيفَ إِذا حَوَتها الأَقبُرُ

فَالشَخصُ يَصغُرُ وَالحَوادِثُ تَكبَرُ

جِسرٌ إِلَيها بِالمَخاوِفِ يُعبَرُ

عَنهُ فَيَنهَضَ وَهوَ أَشعَثُ أَغبَرُ

وَالعَجزُ تَصديقٌ بِمَينٍ يُخبَرُ

أَنَّ المَنِيَّةَ كَسرُها لا يُجبَرُ

كَبَناتِهِ جَهِلَ اِمرُؤٌ ما أَوبَرُ

كَذِبٌ أَتاكُم عَن يَهودَ يُحَبَّرُ

في الدَهرِ وَالعَمَلُ القَبيحُ يُتَبِّرُ

فَتَحَكَّمَ الهَجَرِيُّ فيهِ وَسَنبَرُ

أَفَلا يَميدُ لِما يُقالُ المِنبَرُ

وَقَذىً مِنَ الحيتانِ وَهوَ العَنبَرُ

بِالعَكسِ مِمّا نَحنُ فيهِ تُعَبَّرُ

فَرَحاً وَتَضحَكُ في الرُقادِ فَتَعبَرُ

صَبرٌ وَلَكِن بِالكَراهَةِ تَصبِرُ

فَيَروحُ مُحتَكِماً عَلَيهِ القُبَّرُ