قلت لعبد الله من توددي

قَدْ كُنْت أَرْجُوكَ وَلَمَّا تُولَدِ

أُدْنِيكَ مِنْ قَصِّي وَلَمَّا تَقْعُدِ

أَقُولُ يَكْفِينِي اعْتِداءَ المُعْتَدِي

كَأَنَّهُ في لِبَدٍ وَلِبَدِ

مُدَّرِعٍ فِي قِطَعٍ مِنْ بُرْجُدِ

وَهْسٌ كَإِجْلابِ الجُبَيْل الأَصْلَدِ

بِالزَجْرِ قَبْل الأَخْذِ وَالتَهَدُّدِ

قَدْ كُنْت أَسْقِيكَ مِن التفَقُّدِ

وَأَشْبرُ المِقْياسَ مِنْ تَعَهُّدِي

انْظُرْ جَزاءَ عَوْدِكَ المُعَوَّدِ

وَلا تَكُونَنَّ مَكَان الأَبْعَدِ

وَلَيْلَةٍ تَطْرُدُ إِنْ لَمْ تُطْرَدِ

واللَّهُ لا يُخْلِفُ وَقْتَ المَوْعِدِ

يَرُوحُ فِي حَبْلِ البِلَا وَيَغْتَدِي

وَاصْدُقْ اِذَا ما قُلْتَ قوْلاً وَاقْصِدِ

إِنَّ السَعِيدَ عامِلٌ لِلأَسْعَدِ

وَزادُ تَقْوَى أَفْضَل التَزَوُّدِ

يَنْقُضَ إِمْرارَ الشَباب الأَجْرَدِ