في الرفيق الأعلى ونعم الرفيق

فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى وَنِعْمَ الرَّفِيقُ

فَتَمَلَّ النَّعيمَ أَنْتَ بِهِ مِنْ

رُمْتَهُ بَعْدَ شُقَّة الْعَيْشِ وَالقَلْبُ

فَقَدَ الدَّينُ يَوْمَ فَقْدِكَ حَبْراً

عَالِمٌ لَيْسَ فِي المَعَاضِلِ مَا

عَامِلٌ لاَ يَنِي يَرُودُ المَظِنِّا

إِنْ يُحَقِّق قَضِيَّة فَهْوَ فِيهَا

آخِذاً بِاللُّبَابِ لَيْسَ يُغَشِّي

رُزِيءَ الشَّرْقُ عَبْقَرِيّاً بِمَجْهُو

ثَقَّف النَّشْءَ وَهْوَ يَعْلَمُ أَنْ الشَّرْقَ

فَمَضَى فِي إِنَارَةِ الشَّعْبِ مَا يَسْطِيعُ

جَاعِلاً هَمَّه مُؤَالَفَةَ الأَنْفُسِ

كَوْكَبٌ كَانَ فِي تَجَلِّيهِ لِلْجَهْلِ

يَا رَئِيسِي إِنِّي لأَذْكُرُ عَهْداً

تَارِكاً في الفُؤَادِ جُرْحاً وَلِلْجُرْ

كُنْتَ فِيهِ لَنَا الزَّعِيمَ المُفَدَّى

وَكَمَالُ الرَّئِيسِ فِي أَنَّه المَرْ

ذَلِكَ العَهْدُ كَيْفَ أَسْلَوهُ

كَثُرَتْ عِنْدَنَا حُقُوقٌ لَهُ وَالْيَوْمَ

يَا بَنِي مَعْهَدِ الْفَضِيلَةِ وَالْعِلمِ

وَتَوَلَّى لِغَيْر عَوْدٍ مُرَبِّينا

ذُو المَضَاء الِّذي يُنَاصِرُهُ

هذِهِ فِيهِ تَعْزِيَاتِي وَهَلْ تُجْدِي

فَلْتَدُمْ فِي القُلُوبِ ذِكْرَى رَئِيسٍ

في عيد مريم وهي عيد دائم

أهديت أزهارا شذاها ينقضي