دع التغزل بالغزلان يا رجل

فما بكلِّ مقامٍ يجملُ الغزلُ

وكلُّ عصرٍ له من أهلهِ دُوَلُ

وحبَّذا الناقةُ الوجناءُ والجملُ

كأنَّهُ من مغاني أهلهِ جبلُ

فإنْ رجعَ صداهُ البيضُ والأسلُ

والقائلونَ فما يغشاهمُ خَطَلُ

رَيَّا تؤثِّرُ فيها الحليُ والحُلَلُ

وينثني خجلاً من مشيها الحَجَلُ

وعن تَكحُّلِها بالإثمدِ الكُحلُ

وإنْ حكتْ خلتَ أنَّ الدرَّ ينفصلُ

فكلُّ قومٍ لهمْ من بعدِهمْ بَدَلُ

شمسُ الحِجى منه لا ينثابُها طفلُ

آياتُهُ فمحتْ ما قالتِ الأُوَلُ

أنْ الفروعَ إلى الأعراقِ تتصلُ

دُرَّ البديعِ بعقدٍ ليس يُنتحلُ

والأُخيليةَ عندَ المدحِ تحتفلُ

فلاحَ شخصُكِ لي ما دونَهُ كَلَلُ

فكلُّ عينٍ لها من أثرِها مثلُ

من غابَ ليس كشمسٍ ضمَّها الحملُ

فازدانَ من جيدِها ما مسَّهُ العَطَلُ

إذْ كانَ يصدرُ منكِ الفرضُ والنفلُ

فأنتِ روضةُ وردٍ طيبُها شملُ

حتَّى تداني لجنسِ المرأةِ الرَّجلُ

حتَّى أكادُ بها في الشعرِ أرتجلُ

ممَّا يليقُ بهِ التشبيبُ والغزلُ