العودة للتصفح الطويل مجزوء الخفيف الوافر الرجز البسيط الخفيف
تغان بالحشيش عن الرحيق
صفي الدين الحليتَغانَ بِالحَشيشِ عَنِ الرَحيقِ
وَبِالوَرَقِ الجَديدِ عَنِ العَتيقِ
وَبِالخَضراءِ عَن حَمراءَ صَرفٍ
وَكَم بَينَ الزُمُرُّدِ وَالعَقيقِ
مُدامٌ في الجُيوبِ تُصانُ عِزّاً
وَتُشرَبُ فَوقَ قارِعَةِ الطَريقِ
يَظَلُّ سَحيقُها في الكَفِّ يَهزا
بِطيبِ رَوائِحِ المِسكِ السَحيقِ
فَعاقِرُها وَطَلَّقَ ما سِواها
تَعِش في الناسِ ذا وَجِهِ طَليقِ
قصائد مختارة
وبادر لتجهيز العروبة قاصدا
محيي الدين بن عربي وبادر لتجهيزِ العَروبةِ قاصداً تحز قصَبَ السباقِ في حَلبة العلى
في اصطخاب الحياة
مطلق عبد الخالق في اصطخاب الحياة واعتكار الليال
إلى ذات السلاسل من بلي
أحمد محرم إلى ذاتِ السَّلاسِلِ مِن بَليِّ وعُذْرَةَ فَامْضِ بُورِكَ مِن مُضِيِّ
مضى الألى برائق الشعر وما
المحبي مضى الأُلَى برائِقِ اِلشِّعْرِ وما أبْقَوا لنا في كأْسِنَا إلاَّ العَكِرْ
الوجد في العشاق موجوده
عبد المحسن الصوري الوجد في العشاقِ موجودُه ومثل وجدي بكَ مفقودُهُ
ثم أقدمتهن شعث النواصي
ابن دراج القسطلي ثُمَّ أَقْدَمْتَهُنَّ شُعْثَ النَّوَاصِي يَتَهادَيْنَ فِي فُضُولِ الدِّلاصِ