تأوينى هم كثير بلابله

تأوَّينى همُّ كثيرٌ بلابلُه

فويحِي من الموت الذي هو واقعٌ

أيَأمَنُ رَيبَ الدهرِ يا نَفسُ واهِن

فلم أرَ في الدنيا وذو الجَهلِ غافلٌ

فَمَا بالُه يَفدي من الموت نَفسَهُ

ولا يفتدِي من موقف لَو رَمَى الردَى

وَبَعدَ دُخُولِ القَبرِ يا نفسُ كُربَةٌ

إذا الأرضُ خَفَّت بعد نَقلٍ جِبَالُها

فلا يَرتَجِي عَونا على حَملِ وِزرِه

إِذا الجَسدُ المَعمُورُ زايلَ رُوحَه

وقد كان فيه الروحُ حِينا يزينهُ

يُزَايلُني مالي إذا النفسُ حَشرَجَت

إذا كَلَّ عند الجُهدِ يا نفسُ مَنطِقي

ويَغسِلُ ما بالجلد من ظاهِرِ الأذَى

ومن تُفلِتِ الأمراضُ يوما فإنّه

وقد تُفلِتُ الوَحشَ الحِبالُ وربَّما

إذا العِلمُ لم تَعمَل به صار حُجَّةً

وقد يُنعِشُ الذِّكرُ القُلوبَ وإنّما

أرَى الغُصنَ لا يَنمِي إذا جفَّ أصلُه

فإن كنتَ قد أبصَرتَ هذا فإنّما

ولا يَستَقيمُ الدَّهرَ سهمٌ لِوَجهِهِ

وفيكَ إِلى الدُّنيا اعتِراضٌ وإنَّما

فَلا تَنتَكِث بعدَ الهَوَى عن بَصيرَةٍ

وتطلبُ في الدُّنيا المَنازِلَ والعُلا

كَمَن غَرَّه لمعُ السَّحابِ بِقيعَةٍ

وقد خانتِ الدنيا قُرونا تتابعوا

وتُصبِحُ فيها آمنا ثم لم تَكُن

وقَد خَتَلَتنَا باللَّطِيفِ مِنَ الهَوَى

رَضينا بما فيها سَفَاها ولم يكن

وعاقِبةُ اللَّذاتِ تُخشَى وإنَّما

وإن فَرحَت بالمرء يوما حلائلٌ

فكَم من فَتَى قد كان في شِرَّةِ الصِّبَا

إذا ما سَما حَقٌ إليك وباطلٌ

وقد يأملُ الرَّاجي فيكذِبُ ظَنَّه