العودة للتصفح مجزوء الرجز الرمل الطويل الوافر الطويل
الفرق سكر لأن العقل يستجدي
عبد الغني النابلسيالفرق سكرٌ لأن العقل يستجدي
فيه سوى ربه من كثرة الفقدِ
مع علمه أنما الجدوى بأجمعها
لربه الحق من قبل ومن بعد
والعقل يقسم في الفرق الوجود إلى
قسمين قطعاً وجود الرب والعبد
كذلك الجمع سكر حيث لا أحدٌ
فيه سوى الأحد الحق الذي يجدي
والكل قانونُ في هذا الوجود به
مثل السراب تراه العين من بعد
وصاحب الفرق ظن الصحوَ حالته
وحالة الجمع سكرا رائد الحد
ولم يزل قلبه في غفلة أبداً
عن الشهود شهود الحق بالعمد
وصاحب الجمع أيضا ظن حالته
صحواً وحالةَ فرقٍ سكرَ ذي وجد
وقلبه لم يزل عن خلق خالقه
في غفلة ويساوي الغي بالرشد
وحاصل الأمر أن الأمر أكمله
ما بين جمع وفرق جامع الضد
مع أهل فرق له فرقٌ كحالتهم
ومع أولى الجمع ذو جمع بلا رد
وهو المسمى بجمع الجمع إرثُ هدىً
عن النبي وعن قطب وعن فرد
قصائد مختارة
أحب كل غادة
ابن الرومي أحبُّ كلّ غادةٍ ألحاظُها تَكلَّمُ
حولوا عني من الكون لثاما
عبد الغني النابلسي حولوا عني من الكون لثاما وامنحوني من سنا الوجه التثاما
يقولون جبري إذا قلت ربنا
حسن حسني الطويراني يَقولون جبريٌّ إِذا قُلتُ رَبُّنا أراد فَسادَ الكَون من عالم الأَزلْ
أمير المؤمنين فدتك نفسي
ابن معصوم أَميرَ المؤمنين فدتكَ نَفسي لنا من شأنك العجبُ العجابُ
بعيداً عن دموع البلاد
محمد أحمد الحارثي جبلٌ مكسو بمخدع مُفضّض بفكرة البحر النائمة في الموقد المقمر بنظرة كَركَند تُطلقُه من عَرش الزغب عذراءٌ تتنفس الماء وتدلق أسرار الفتنة مرمراً تعبره مجرات الرحيل بخطوة من حرير: هكذا خان الضجر وظيفته بإخلاص
للنرجس الفضل برغم من رغم
ابن الرومي للنَّرْجس الفضلُ برغْم من رغَمْ على صُنوف الوَرْد والفضْلُ قِسَمْ