الطويل
إذا الناس كانوا في الأحاديث والمنى
ابن الزيات
إِذا النَّاسُ كانوا في الأَحاديثِ وَالمُنى
خَلَوتُ بِنَفسي فيك مِن بَينِهِم وَحدي
رأيت بني الدنيا كأحلام نائم
جمعة بنت الخس
رَأَيْتُ بَنِي الدُّنْيا كَأحْلامِ نائِمٍ
وَكَالْفَيْءِ يَدْنُو ظِلُّهُ ثُمَّ يَقْلُصُ
أشد وجوه القول عند ذوي الحجا
جمعة بنت الخس
أَشَدُّ وُجُوهِ الْقَوْلِ عِنْدَ ذَوِي الْحِجا
مَقالَةُ ذِي لُبٍّ يَقُولُ فَيُوجِزُ
لقد علمت سعد بن ضبة أننا
الأسلع الضبي
لَقَدْ عَلِمَتْ سَعْدُ بْنُ ضَبَّةَ أَنَّنا
غَداةَ الْوَغَى إِذْ نَحْنُ فِي الْعِزِّ أَسْفَلُ
لسكر الهوى أروى لعظمي ومفصلي
ابن الزيات
لسكر الهَوى أَروى لِعَظمي وَمِفصَلي
إِذا ظَمِيا يا روح مِن سُكرَةِ الخَمرِ
رأيتك سمح البيع والعلق إنما
ابن الزيات
رَأَيتُكَ سَمحَ البَيعِ وَالعِلقِ إِنَّما
يُغالى بِهِ إِن ضَنَّ بِالعِلقِ بايِعُه
ألم تر أني والحوادث جمة
ابن أبي السعلات
أَلَم تَرَ أنّي وَالحَوادِثُ جَمَّةٌ
لَهُنَّ صُروفٌ بِالفَتى تَتَصَرَّفُ
إن صدغ الحبيب والفم والعارض
ابن الخيمي
إن صدغ الحبيب والفم والعا
رض منه واو وصاد ولام
خليلي عجابا لمحصب وانزلا
أبو زيد الفازازي
خَليلَيَّ عجابا لمُحصَّبِ وانزلا
وَلا تَبغيا عَن خَيفِهِ مُتَحَوَّلا
صبوت إلى الدنيا وذو اللب لا يصبوا
أبو زيد الفازازي
صَبَوتَ إِلى الدُنيا وَذو اللُّبِّ لا يصبوا
وَغَرَّكَ مِنها السِلمُ باطِنُها حَربُ
مديح نبي الله أزكى التعبد
أبو زيد الفازازي
مَديح نَبيِّ اللَه أَزكى التَعَبُّدِ
لِما حازَ مِن فَضلٍ وَفَخرٍ وَسؤدَدِ
أروح على ذكر النبي وأغتدي
أبو زيد الفازازي
أَروحُ عَلى ذِكرِ النَبيِّ وَأَغتَدي
وَأَرجو بِهِ في الحَشرِ تَكريمَ مَورِدي