الطويل
وكنا إذا الجبار
المتلمس الضبعي
وكُنَّا إذَا الجبّارُ
......................... ..........
جلق تسطو بامرئ ما تلعثما
المتلمس الضبعي
ِجِلّقَ تَسْطُو بامْرِئٍ ما تلعْثَما
أتى من أريج النصر ما يشرح الصدرا
سالم بن عبدالله الكراني
أتى من أريج النصر ما يشرح الصدرا
فأنشقت الآفاق من نَشره عِطرا
كأن رداءيه إذا ما ارتداهما
الهيثم بن حسان
كَأَنَّ رِداءَيْهِ إِذا ما ارْتَداهُما
عَلَى جُعَلٍ يَغْشَى الْمَآزِفَ بِالنَّخْرِ
من مبلغ فتيان قومي رسالة
شظاظ الضبي
مَن مُبلِغٌ فِتيانَ قَومي رَسالَةً
فَلا تَهلِكوا فَقراً عَلى عِرقِ ناهِقِ
ألا أبلغا عنى قصيا رسالة
عبد الله بن الزبعرى
أَلا أَبلِغا عَنّى قُصَيّاً رِسالَةً
فَأَنتُم سَنامُ المَجدِ مِن آلِ غالبِ
أمن رسم دار أقفرت بالعثاعث
عبد الله بن الزبعرى
أِمِن رَسمِ دارٍ أَقفَرَت بِالعَثاعِثِ
بَكَيتَ بِعَينٍ دَمعُها غَيرُ لابِثِ
ألا هل لمن أجرى ثمانين حجة
عوف بن سبيع
أَلا هَلْ لِمَنْ أَجْرَى ثَمانِينَ حِجَّةً
إِلى مِئَةٍ عَيْشٌ وَقَدْ بَلَغَ الْمَدَى
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بكر الجرهمي
أَلا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ لَيلَةً
وَأَهلي مَعي بِالمَأزِمَينِ حُلولُ
ألا يا لقوم للهموم الحواضر
رؤاس بن تميم
أَلَا يا لَقَوْمٍ لِلْهُمومِ الْحَواضِرِ
وَلِلَدَّمْعِ في مَجْرانِهِ الْمُتَبادِرِ
أبت فضلات الأزد إلا تكرما
رؤاس بن تميم
أَبَتْ فَضَلاتُ الْأَزْدِ إِلَّا تَكَرُّماً
كَما سَبَقَتْ أْولاهُمُ بِالْمَكارِمِ
يطرد عانات برهبى فبطنه
علقمة الفحل
يُطَرِّدُ عَانَاتٍ بِرَهْبَى فَبَطْنُهُ
خَمِيصٌ كَطَيِّ الرَّازِقِيَّةِ مُحْنِقُ