العودة للتصفح
المتدارك
الرجز
الكامل
الطويل
ويك اتئد فالحق في الدنيا أحق
حفني ناصفويك اتئد فالحق في الدنيا أحقّ
فيما علمنا مثلُ هذا ما سبقْ
هذا كتاب أدهش الألباب في
ترصيفهِ وسبى البصائر واسترقْ
إن كان بعض القوم يزعم أنه
يحكيه فالإنسان أفلح إن صدقْ
هيهات يوجد في الوضوحِ نظيره
أو أن يضاهيه سواه ولو نطقْ
أو أن يجىء فتى ببعض صفاته
لو كان بحراً في البراعةِ وانفلقْ
هذا هو القول الحقيقيّ الذي
يُعنَى به سواه حبرٌ في ورق
لو أن بطليموس عاين وضعه
قبْل المجسطى ما تجاذبه الأرق
أو أن فيثاغُرْثَ أبصر حسنه
يوماً لكلله من الخجل العرقْ
جمعت معانيه الدقائق كلها
ومن المحاسن إن معناها أدقّ
نظرت إليه بنو الزمان وأنعموا
عوذتهُ بالناس منهم والفلقْ
إن كان قبل الطبع رقَّ لطافةً
في وضعه لا ريب فهو أرقّ
رقمت عليه يد الزمان وأرخت
بشرى فنافر طبعه بالطبع رقْ
قصائد مختارة
عن الناس الاستغناء للمرء ممكن
يوسف الأسير الحسيني
عن الناس الاستغناء للمرء ممكن
ولكن عن الرحمن ليس بممكن
شاعرة
حسن عبدالله القرشي
بربك من ذا حباك الخيال
فرفَّ لديك رفيف الجمال
أدرى من نام عن الأرق
ابن المُقري
أدرى من نام عن الأرق
أو دمع مقاه المستبق
ما حيوان ما له من حرمة
ابن الجياب الغرناطي
ما حيوانٌ ما لهُ من حرمة
إذا اسمُهُ صُحِّفَ فابن العمَه
الله قل واترك سواه فما السوى
أبو الهدى الصيادي
اللَه قل واترك سواه فما السوى
الأحباب عمى لذي الأوهام
أقلا ملامي في هوى الشادن الأحوى
محمود سامي البارودي
أَقِلَّا مَلامِي فِي هَوَى الشَّادِنِ الأَحْوَى
فَقَلْبِي عَلَى حَمْلِ الْمَلامَةِ لا يَقْوَى