وسائل لي عن أشياء كيف أتت

مَمنوعةَ الصرف في القرآن أَشياءُ

فَجاءَ بالصَرف أَسماءٌ وأَبناءُ

فاِسمع فِللقَوم في أَشياء آراءُ

كمثل حَلفاء وَزناً فهيَ فَعلاءُ

باللّام أَوَّلها فالوَزنُ لَفعاءُ

فَلَيسَ يُشبهُها في الوَزن أَسماءُ

تأنيثِ وهوَ جَوابٌ فيه إِرضاءُ

شيءٌ وَمثلُهما فيءٌ وأَفياءُ

صَرفاً كَما اِمتنعَت في النَحوِ حَمراءُ

مِثلَينِ في الوَزنِ والأَلفاظِ أَسواءُ

شيءٌ ولكنَّها في الوَزنِ أَفعاءُ

أَفعاءَ حَذفٌ له في الصَرف إِبداءُ

مدٌّ كَما مُنِعت للمدِّ صَحراءُ

عَلى فُعَيلٍ كَما قالوا أَخِلّاءُ

أَتوا بِحَذفٍ إِلى أَن قيل أَفعاءُ

كهيِّن وَلِهَذا الإسم أَسماءُ

في هَيِّن وَلهذا الحَذف أَنحاءُ

كأهوِناء وبعد الحَذف أَشياءُ

ممنوعةً وهي للأَقوال إِيفاءُ

ما شانَ ناظمَها عيُّ وإِعياءُ

وَكَم لأَقواله في النَحو إِمضاءُ

هذي المَذاهبِ في أَشياءَ أَنباءُ

فلِلأَفاضِل إِفضالٌ وإِيلاءُ

حَفِظتَ شَيئاً وَغابَت عنك أَشياءُ

وآلهِ ما شَدَت في الأَيك وَرقاءُ