العودة للتصفح البسيط الطويل الكامل البسيط الوافر
هل يغسل الناس عن وجه الثرى مطر
أبو العلاء المعريهَل يَغسِلُ الناسَ عَن وَجهِ الثَرى مَطَرٌ
فَما بَقوا لَم يُبارِح وَجهَهُ دَنَسُ
وَالأَرضُ لَيسَ بِمَرجُوٍّ طَهارَتُها
إِلّا إِذا زالَ عَن آفاقِها الأَنَسُ
تَناسَلوا فَنَمى شَرٌّ بِنَسلِهِمُ
وَكَم فُجورٍ إِذا شُبّانَهُم عَنَسوا
أَزكى مِنَ العَينِ في آنافِها شَمَمٌ
عَينٌ مِنَ الوَحشِ في آنافِها خَنَسُ
وَما الظِباءُ عَلَيها الحَليُ مُحسِنَةً
بَل الظِباءُ لَها بَينَ الغَضا كُنُسُ
إِحتَجَّ في الغَيِّ بِالنِسيانِ والِدُهُم
وَقَد غَوَوا بِاِدّكارٍ لا أَقولُ نَسوا
قصائد مختارة
كازا
كريم معتوق كازا تجيءُ إليَّ حاملةً جرارَ الوردِ تسألُ عن صباحٍ لم يلده الليلُ
إن الإران أمام الحي محتمل
أبو العلاء المعري إِنَّ الإِرانَ أَمامَ الحَيِّ مُحتَمَلٌ فَكَيفَ يُدرِكُ أَشباحاً لَنا أَرَنُ
فابلغ بني هند بن بكر بن وائل
الكميت بن زيد فابلغ بني هندَ بنِ بكر بن وائل وآلَ مناة والأقاربَ الها
هم في ضميرك خيموا أم قوضوا
ابن الحداد الأندلسي هُمْ في ضميْرِكَ خَيَّمُوا أم قَوَّضُوا ومِنَى جُفُوْنِكَ أَقْبَلُوا أم أَعْرَضُوا
لا تنكرن إذا أهديت نحوك من
ابن المعتز لا تَنكُرَنَّ إِذا أَهدَيتُ نَحوَكَ مِن عُلومِكَ الغُرَّ أَو آدابِكَ النُتَفا
ومن يطمع بعفو الله حتى
نيقولاوس الصائغ ومَن يَطمَع بعَفوِ اللَه حتَّى يَميلَ بهِ الطَماعُ إلى الخَطاءِ