لأي صروف الدهر فيه نعاتب

وَأَيَّ رَزاياهُ بِوِترٍ نُطالِبُ

وَقَد كانَ يُعطي الصَبرَ وَالصَبرُ عازِبُ

أَسِنَّتُهُ في جانِبَيها الكَواكِبُ

مَضارِبُها مِمّا اِنفَلَلنَ ضَرائِبُ

لَهُنَّ وَهاماتُ الرِجالِ مَغارِبُ

وَلَم يَكفِها حَتّى قَفَتها مَصائِبُ

فَباعَدَنا مِنهُ وَنَحنُ الأَقارِبُ

وَإِلّا فَزارَت عارِضَيهِ القَواضِبُ

لِنَجلِ يَهودِيٍّ تَدِبُّ العَقارِبُ

دَليلاً عَلى أَن لَيسَ لِلَّهِ غالِبُ