العودة للتصفح السريع الكامل الطويل الوافر الرجز
عشقت معاطف قده المياس
الشاب الظريفعَشِقَتْ مَعاطِفَ قَدِّه المَيَّاسِ
لَمَّا انْثَنَى هَيَفاً غُصُونُ الآسِ
بَدْرٌ يَفُوقُ البَدْرَ مَنْظَرُه إِذَا
جُلِيَتْ مَحاسِنُه على الجُلَّاسِ
إِنْ نَازلُوُه فَهْوَ لَيْثُ عَرينِهِ
أَوْ غَازَلُوه فَهْوَ ظَبْيُ كِنَاسِ
دُرّي مُبْتَسمٍ يُريكَ وَميضَهُ
وسَناهُ ما يُغْني عَنِ النّبْراسِ
لي مِنْ أَزاهِرِ وَجْنَتَيْهِ رَوْضَةٌ
وَمِن اللَّواحِظ قَهْوَةٌ في الكاسِ
قصائد مختارة
سهدت يا جفن ولما تنم
أحمد تقي الدين سَهِدتَ يا جَفنُ ولمَّا تَنَمْ فهل حماك النومَ طيفٌ أّلَمْ
إلى عصفورة سويسرية
نزار قباني أصديقتي : إن الكتابة لعنةٌ فانجي بنفسك من جحيم زلازلي
لي في الإله عقيدة غراء
عبد الغني النابلسي لي في الإله عقيدة غراءُ هي والذي هو في الوجود سواء
الا ان نهج العز بالعزم يسلك
أبو المحاسن الكربلائي الا ان نهج العز بالعزم يسلك وبالجد غايات لمن رام تدرك
إلى كم ينحل الصب الكئيب
خالد الكاتب إلى كم ينحلُ الصبُّ الكئيبُ أتهجُرهُ وأنتَ له حبيبُ
هاجت ومثلي نوله أن يربعا
رؤبة بن العجاج هاجَتْ وَمِثْلِي نَوْلُهُ أَنْ يَرْبَعَا حَمامةٌ هاجَتْ حَماماً سُجَّعَا