سما فوق أعناق الرجال عباب

صالح مجدي بك

سَما فَوقَ أَعناق الرِجال عبابُ

وَتَحتَ تخوم الأَرض غاض سَحابُ

وَقَد حجبت شَمسَ العُلوم غَمامةٌ

وَأَربى عَلى بَدر الفُنون ضَباب

وَأَصبَحت الآداب تَبكي إمامَها

وَينعيه مِنها دَفترٌ وَكِتاب

وَغاب شِهاب الدين عَنها فَنالَها

عَلى فَقده دُون الأَنام مُصاب

وَأَصمت سِهامُ الدَهر مِنها فؤادَها

فَعاشَت بِلا قَلب وَذاكَ عُجاب

وَأَركانها مِن بَعده قَد تهدّمت

وَلاحَ عَلَيها يَوم فاظَ خَراب

وَآوى إِلَيها البوم في عَرصاتها

وَجاوره فيها هُناك غراب

فَلا كانَ يَومٌ سار عَنها ركابُه

وَواراه عَنها جَندل وَتُراب

لَقَد كانَ في مضمارها لَيث غابة

يَكرّ فَلا تلوي عَلَيهِ ذئاب

أَما وَمعانٍ كان أَوّل مُبدع

لَها وَمَبان فَوقهنّ قباب

وَرقة أَلفاظ وَحُسن سَلاسة

تحلَّى بِها طُرس وَراق شَراب

وَدرّ فَريد في عُقود بَديعة

بِأَجياد حُور ما لهنّ حِجاب

لَئن ماتَ هَذا السَيد الحبر وَاِنقَضى

فَما ماتَ تَأليف لَهُ وَصَواب

وَكَيفَ لَدى الأَحيا يَموت وَذكرُه

مَدى الدَهر باق يَقتفيهِ ثَواب

وَمِن عَجَب تَحويه أَرض وإنه

لَهُ في السَما بَين النُجُوم حِساب

أَيا راجِياً لِلفَوز بِالسَبق بَعدَه

تَأخَّر فَما كُل الطُيور عُقاب

وَهَيهات يَوماً أَن تَكون مدانياً

لَهُ في ضُروب الفَضل وَهوَ عباب

فَمَن رامَ يَحذو حَذوه فَهوَ قاصر

وَلَو أَنَّهُ بَينَ الأَنام نقاب

وَلِلوارد الظَمآن ماءُ علومِه

فُراتٌ وَماء المدّعين سَراب

فَكَم هَذب الانشا بنظم عَقائدٍ

لَها بَيننا في الخافِقين طلاب

وَكَم في رَسول اللَه صاغَ فُوائِداً

بِها في جِنان المُتقين يثاب

وَكَم بِنَسيم الأُنس سارَت سَفينة

لَهُ في بِحار الوفق وَهيَ حباب

وَقَد فازَ في الدُنيا بعز ورفعة

وَنالَ بِها الآمال وَهيَ صِعاب

وَهامَ لَهُ المَعقول عِندَ فِطامه

فَأَظهَر في المَنقول مِنهُ شَباب

وَلا زالَ هَذا الفاضل الحبر يَرتقي

إِلى أَن دُعِي للخلد وَهوَ مُهاب

وَجاور في دار الكَرامة رَبه

فَطُوبى لَهُ مِن حَيث طاب مآب

وَبُشراه فالرضوان قال مؤرّخاً

إِلى الحُور في الفَردوس راح شِهاب

قصائد مدح الطويل حرف ب

قصائد مختارة

سما فوق أعناق الرجال عباب

قصائد مختارة

سؤال فهل مفت من القوم ينظم

يخفي الضنا جسمي إذا أبصرت

نخرج أو ندخل في مصرنا

كيف أقرحت بالدموع جفوني

في النظم عقدت راية الإبداع

يمتطين الخوان أرؤس خرفا