العودة للتصفح
الطويل
مجزوء الوافر
الطويل
المتقارب
السريع
خليلي ما أغبى المغالين في الهوى
صفي الدين الحليخَليلَيَّ ما أَغبى المُغالينَ في الهَوى
وَأَغفَلَهُم عَن حُسنِ كُلِّ مَليحِ
يَظُنّونَ أَنَّ الحُسنَ بِالعَينِ مُدرَكٌ
وَسِرُّ الهَوى بادٍ لِكُلِّ لَموحِ
وَلَيسَ طَموحُ الناظِرَينِ بِمُبصِرٍ
إِذا كانَ لَحظُ القَلبِ غَيرَ طَموحِ
فَلَيسَ جَميلٌ في الهَوى وَكُثَيِّرٌ
وَلا عُروَةُ العُذريُّ وَاِبنُ ذَريحِ
بِأَعرَفَ مِنّي لِلمِلاحِ تَوَسُّماً
وَلا جَنَحوا لِلعِشقِ بَعضَ جَنوحي
وَأَيُّ لَبيبٍ ما سَبى الحُسنُ لُبَّهُ
فَباتَ بِقَلبٍ بِالغَرامِ قَريحِ
إِذا ما خَلا القَلبُ الصَحيحُ مِنَ الهَوى
عَلِمتُ بِأَنَّ العَقلَ غَيرُ صَحيحِ
قصائد مختارة
وما اسم سما في دوره حينما أتى
نيقولاوس الصائغ
وما اسمٌ سما في دَورِهِ حينما أَتَى
بفعلٍ هُوَ اسمٌ أَوَّل الخلقِ كُلِّه
ألا بالله متعنى
عائشة التيمورية
ألا بِاللَهِ متّعنى
بدر ثُمَّ ياقوت
يا طالب السكنى بوادي الأحقاف
ابن طاهر
يا طالب السكنى بوادي الأحقاف
اسمع وصيه للحبيب سقاف
أحن الى العلياء في طلب الحمد
ابن نباتة السعدي
أَحِنُّ الى العلياءِ في طلبِ الحمدِ
حنينَ الأَعاريبِ الجُفَاةِ الى نَجْدِ
تغير أو حال عن عهده
البحتري
تَغَيَّرَ أَو حالَ عَن عَهدِهِ
وَأَضمَرَ غَدراً وَلَم يُبدِهِ
حمية السرم ولكنها البظراء
ابن حجاج
حميةُ السرم ولكنها ال
بظراء شيرازية المفرق