العودة للتصفح الكامل الطويل الكامل الطويل
بعد أن طال في هواه صدودي
حمزة الملك طمبلبعد أن طال في هواه صدودي
سمح الحب لي بلثم الخدود
وتهاوى وقد تملكه العط
ف على ساعدي بصدر وجيد
فسرت كهربا المحبة في الجس
م وقلبي غدى بغير حدود
لكا رفت الشفاه على الثغ
ر تملت قلوبنا بشهود
ومجال الغرام أن فتح الله
على العبد ليس بالمحدود
كلما استعذب الدعابة مني
لج في عتبه ليعجم عودي
وإذا اهتاج من حرارة قبلا
تي أوما إليَّ بالتهديد
فإذ ما اندفعت ألثمه أس
لم لي ثغره الشهي الورود
وتثنى كالمستجير من اللو
عة أو ضم قده الأملود
يتغاضى عند احتكامي في الخصر
ويلتذ عند مس النهود
وله نفرة اذا حكم التيه
كظبي من الشراك شرود
أنا أصبو إلى الجمال ولكن
كمال الجميل بيت قصيدي
أنا لو كنت قد خلوت من الحب
لما كنت شاعراً بوجودي
فدعوني أخلو بمن ملك القلب
وإني من الحجى في قيود
ما ألذ الحياة تملأ نفسي
مستظلاً بظله الممدود
ما أحيلاه حين يظهر كالكو
كب في سيره لدار سعود
ما أحيلاه حين يبسم عن ثغر
شهي وطرفه في هجود
هو كالورد قد تجمل بالنضرة
والظرف لا بزاهي البرود
ضل عن منهج الحقيقة قوم
نسبوا أصل جنسه للقرود
جهلوا قيمة المحاسن والعقل
وما في محيطه من بنود
وإذا صح ظنهم فلماذا
ما ارتقى للكمال باقي القرود
وإذا صح ما ادعوه فماذا
يصبح الناس بعد دهر بعيد
يا دعاة النشوء عنه تنحوا
فهو منكم توغل في الجحود
أو لم توجد الطبيعة إلا
لقبيح القرود أو للفهود
إن من كان ليس يفهم كنه النفس
يعييه فهم أصل الوجود
فاتبعوا آدما وإلا استردوا
من يد الدهر ما لكم من جلود
قصائد مختارة
يد أبيك
أحمد سالم باعطب ترمَّلي واستعيري من أبيك يداً كانتْ تَهيمُ بها الأرماحُ والقُضُبُ
لو كان حر الوجد يعقب بعده
التهامي لَو كانَ حَرُّ الوَجدِ يَعقب بعده بَردُ الوِصال غفرت ذاك لِذاكا
ليس يروي ما بقلبي من ظما
شهاب الدين التلعفري ليسَ يَروي ما بِقَلبي من ظما غَيرُ برقٍ لائِحٍ من إِضَمِ
لئن عاقني ذنبي فغودرت مبعدا
ابن الجياب الغرناطي لئن عاقني ذنبي فغودرت مبعدا ولم أر أربعاً للرسول ومعهدا
الله أعلم أن هذا لم يكن
عبد القادر الجزائري اللّه أعلم أنّ هذا لم يكن مني على الأمد الطويل دليلا
وأخشم إن مثلت فاه وأنفه
ابن رشيق القيرواني وَأَخشَمَ إن مَثَّلتَ فَاهُ وَأَنفَهُ فَإنَّهُمَا ضَِدَّانِ لِلمِسكِ وَالنَّدِّ