بأي غزال في الخدور تهيم

بِأَيِّ غَزَالٍ فِي الْخُدُورِ تَهِيمُ

يَقُدْنَ زِمَامَ النَّفْسِ وَهْيَ أَبِيَّةٌ

فَإِيَّاكَ أَنْ تَغْشَى الدِّيَارَ مُخَاطِرَاً

فَوَارِسُ لا يَعْصُونَ أَمْرَ حَمِيَّةٍ

يَصُونُونَ فِي حُجْبِ الأَكِلَّةِ ظَبْيَةً

مِنَ الْهِيفِ أَمَّا نَعْتُ مَا فِي إِزَارِهَا

أَنَاةٌ بَرَاهَا اللَّهُ فِي الْحُسْنِ آيَةً

يَمِيلُ بِهَا سُكْرُ الشَّبَابِ إِذَا مَشَتْ

لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي أَدُمْيَةُ بِيعَةٍ

يَلُومُونَنِي أَنْ هِمْتُ وَجْداً بِحُسْنِهَا

وَهَلْ يَغْلِبُ الْمَرْءُ الْهَوَى وَهْوَ غَالِبٌ

فَإِنْ أَكُ مَحْسُورَاً بِهَا فَلَرُبَّمَا

وَكَابَدْتُ فِيهَا مَا لَوِ انْقَضَّ بَعْضُهُ

فَيَا رَبَّةَ الْبَيْتِ الْمَنِيعِ جِوَارُهُ

بَخِلْتِ عَلَيْنَا بِالسَّلامِ ضَنَانَةً

فَكَيْفَ تَلُومِينِي عَلَى مَا أَصَابَنِي

وَقَدْ عِشْتُ دَهْرَاً لا أَدِينُ لِظَالِمٍ

فَأَنْتِ الَّتِي مَرَّهْتِ عَيْنِيَ بِالْبُكَا

تَنَامِينَ عَنْ لَيْلِي وَعَيْنِي قَرِيحَةٌ

مَنَحْتُكِ نَفْسِي وَهْيَ نَفْسٌ عَزِيزَةٌ

فَإِنْ يَكُ جِسْمِي عَنْ فِنَائِكِ رَاحِلٌ

شَكَوْتُ إِلَى مَنْ لَيْسَ يَرْحَمُ بَاكِياً

فَحَتَّامَ أَلْقَى فِي الْهَوَى مَا يَسُوؤُنِي

وَإِنِّي لَحُرٌّ بَيْنَ قَوْمِي وَإِنَّمَا

وَإِنِّي وَإِنْ كُنْتُ الْمُسَالِمَ فِي الْهَوَى

أَفُلُّ شَبَاةَ الْخَصْمِ وَهْوَ مُنَازِلٌ

أَلا قَاتَلَ اللَّهُ الْهَوَى مَا أَلَذَّهُ

طَوَيْتُ لَهُ نَفْسِي عَلَى مَا يَسُوؤُهَا

فَمَنْ لِي بِقَلْبٍ غَيْرِ هَذَا فَإِنَّنِي

كَأَنِّي أُدَارِي مِنْهُ بَيْنَ جَوَانِحِي

بَلَوْتُ لَهُ طَعْمَيْنِ أَمَّا مَذَاقُهُ

وَجَرَّبْتُ إِخْوَانَ الصَّفَاءِ فَلَمْ أَجِدْ

لَهُمْ نَزَوَاتٌ بَيْنَهُنَّ تَفَاوُتٌ

بِمَنْ يَثِقُ الإِنْسَانُ وَالْغَدْرُ شِيمَةٌ

فَلا تَعْتَمِدْ إِلَّا عَلَى اللَّهِ فِي الَّذِي

وَلا تَبْتَئِسْ مِنْ مِحْنَةٍ سَاقَهَا الْقَضَا

فَقَدْ تُورِقُ الأَشْجَارُ بَعْدَ ذُبُولِهَا

إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِتْمَامَ حَاجَةٍ