العودة للتصفح الطويل المنسرح البسيط الكامل الكامل
الرب يعرف مطلقا ومقيدا
محيي الدين بن عربيالربَّ يعرفُ مُطلقاً ومقيداً
من حيث أسماءٌ له وصفاتْ
ولو انتفى التقييد كان مُقيداً
بحقيقةِ الإطلاق في الإثباتْ
فالربُّ ربُّ الاعتقاد لديهمُ
وهو الذي قد جاء في الآيات
فلكل عقد في الإله علامة
وبها تحلى نفسه إذ ياتي
حتى يقولوا إنَّ هذا ربنا
جلَّ الإله عن الحلولِ بذات
فله من الوجه القريبِ تعلقٌ
وله الغنى عن كوننا بالذات
ولذا أتى حكم التضايف بيننا
ما بين جمع كائنٍ وشتات
فرأيتُ موجوداً بنعتِ وجودنا
وعرفت موجوداً بغير سماتِ
قصائد مختارة
خطيئة 1
قاسم حداد يَشْغلُ الكتبَ ويخلّـصها من شريعة التثاؤب
جزى الله بالحسنى ليالي أحسنت
أبو اليمن الكندي جزى الله بالحسنى ليالي أحسنت إلينا بايناسِ الحبيبِ المسافر
أن التي حدثتك قد كذبت
العباس بن الأحنف أَنَّ الَّتي حَدَّثَتكِ قَد كَذَبَت وَأَدرَكَت عِندَكِ الَّذي طَلَبَت
لو كان صبغي سواد الشعر لم يحل
ابن نباتة السعدي لو كانَ صِبْغي سواد الشّعرِ لم يَحُلِ والدّهْرُ يُعْرَفُ ما فيهِ سِوى الخَجَلِ
يا سكن قد والله رب محمد
عمر بن أبي ربيعة يا سُكنَ قَد وَاللَهِ رَبِّ مُحَمَّدٍ أَقصَدتِ قَلبِي بِالدَلالِ فَعَوِّضي
ما لي رأيتك لا تلم بمسجد
أبو العلاء المعري ما لي رَأَيتُكَ لا تُلِمُّ بِمَسجِدٍ حَتّى كَأَنَّكَ في البَلاغِ السابِعِ