العودة للتصفح الطويل الطويل الطويل الوافر
أهيل النقا هل من سبيل إلى اللقا
العُشاريأهيل النَقا هَل مِن سَبيل إِلى اللقا
فَقَد شَفني طُول النَوى وَبَراني
وَلي كَبد حَرى إِذا ما ذكرتكم
تَأَجج فيها جَمرها فَكَواني
وَلَم أَنسَ يَوماً بِالعَقيق عُهودكم
وَداعي التَداني لِلوُصول دَعاني
أنادمكم وَالكاشِحون عَلى غُصني
وَعاذلتي فَوق السَماوات تَراني
سَقى اللَه أَياماً سقيت بِها المُنى
بِكَف خَضيب زينت بِبنان
وَلَست بِدار إِذ رَمَتني يَد النَوى
بِسبع رمين الجَمر أَم بِثَمان
وَقَد صرت مِن بعد الحَبيب وَقُربه
كَأَني الثُريا وَالحَبيب يَماني
وَلَم أَنسه يَوماً وَإِن طالَ بعده
فَقولوا لهُ بِاللَه كَيفَ نَساني
سَلام عَلى المَولى الأَمين وَولده
فَشوقهم بَينَ الضُلوع رَماني
قصائد مختارة
ومهفهف عبث الدلال بعقله
أبو الهدى الصيادي ومهفهف عبث الدلال بعقله فمشى كمن للخمر راح يخامر
أقرت بتوحيد القديم الحوادث
حسن حسني الطويراني أَقَرَّت بِتَوحيد القَديم الحَوادثُ فَدلّت عَلى أَن المهيمن وَارثُ
وبلورة ينهى بها اللحظ ظاهرا
ابن الخيمي وبلورة ينهى بها اللحظ ظاهرا اذا سترته وهى بالستر فاضحه
تونس الخضراء
عبدالرحمن العشماوي قُل لِمَنْ يأبى إلى الحقِّ استماعا هكذا يُقتَلَعُ البغْيُ اقتِلاعا
ولست وأن قلت القريض بشاعر
أبو طالب المأموني ولست وأن قلت القريض بشاعر فأعطي ما قد قلته القل والكثرا
وقرقعه اللجام برأس حمرا
علي بن الحسين وقرقعةُ اللجام برأس حمرا أحبّ إليّ ممّا تغمزيني