أما الرواء ففينا حد ترئية

أَمَّا الرُّوَاءُ فَفِينَا حَدُّ تَرْئِيَةٍ

أَمَّا الإِفَادَةُ فَاسْتَوْلَتْ رَكَائِبُنَا

أَمَّا الأَدَاةُ فَفِينَا ضُمَّرٌ صُنُعٌ

ونَسْجُ دَاوُدَ مِنْ بِيضٍ مُضَاعَفَةٍ

يُصْبِحْنَ بالخَبْتِ يَجْتَبْنَ النِّعَافَ عَلَى

لا تَحْلُبُ الحَرْبُ مِنِّي بَعْدَ عِينَتِهَا

لاَ حَرْبَ بالحَرْبِ يَشْفِيها الإله وَيَشْ

حَتَّى تَشُولَ لَقَاحاً بَعْدَ قَارِحِهَا

لاَ أُلْفَيَنَّ وإِيَّاكُمْ كَعَارِمَةٍ