وما رأسه مثنى وتأخير جوفيه

إذا دارَ شهرٌ حَلَّ من أَشهُر العرَب

برفعٍ وتصبر حُكمُهُ ليسَ يُجتَنَب

وأكثَرُ ما تَلقاهُ في المَعزَ والعَرَب

بهِ أَفادَكَ أمراً في اختبار أُولِى الرِيَب

ومعكوسهُ مَولىً عن الناظرِ احتَجَب

لكسرٍ حياهُ اللَهُ جبراً بلا نَصَب

وتجري بهِ الأقلامُ في النَهيِ والطَلَب

أَلَا الشرُّ فاحذَرُهُ تَرَ الخيرَ عن كثبُ

لَيُنِبئُنا ما مرَّ في سالف الحُقَب

لدُرٍ جزيلٍ ثُمَّ نِيطَ بهِ السَخَب

وفي صَدرِ سَمحٍ إذ رأى الوَفدَ ما احتَجَب

على قلبهِ القاسي إذا المَطَرُ انسكب

تليهِ ملوك الأرضِ عَمداً وعن سَبَب

وتحريكهِ الأَتراحُ والحُزنُ والحَرَب

وأَنصارُهُ الأَخيارُ في الغَم والطَرَب

وأَشهاهُ في وادي حَماةَ وفي حَلَب

بَنُو الناس فيهِ لا يَزالُ لهم أَرَب

وكلٌّ إلى نقلٍ وتصحيفٍ أَنتَسَب

ويَشناهُ ذو جهلٍ تعرَّى من الأَدَب

فبعضُ ربى نجدٍ علا سائِرَ الهِضَب

لتمحيض ذَنبٍ يقتضي الشجبَ والغَضَب

وربَّ صِحافٍ دُونَها الهَيجُ والصَخَب

لهُ لا ولا نِصفٌ ولا رَبعَ يُحتَسَب

ولا ثُمنُهُ والعُشرُ ناجٍ من العَطَب

لإِثنيهِ صارَ قولَنا خُذ ولا نَهَب

ومَلكٌ على ذي المُلك إِكرامُهُ وَجَب

زواجاًَ ولم يُعرَف بأُمٍ ولا بأب

مُحاذٍ أراء غير راء ولا عَجَب

تكوينٍ حَمَى البَيضَ واليَلَب

أَنحاء ففكِّر ولا تَهَب