العودة للتصفح الطويل الخفيف الكامل الكامل الطويل الكامل
ولرب غانية رداح مذ رأت
حسن كامل الصيرفيوَلِرَبِّ غانِيَةٍ رَداحٍ مُذ رَأَت
حُكمَ الزَمانِ عَلى الشَبيبَةِ جاري
وَبَدا لَها بَعدَ النَضارَةِ وَالصَفا
صُبحُ المَشيبِ يَشوبُ لَيلَ عِذاري
آلَت يَميناً أَنَّها لا أَشرَقَت
أَنّي أَكونُ وَلا تَلوحُ جِواري
كَلّا وَلا أَبدا يَهِلُّ هِلالَها
مِن بَعدِ ذَلِكَ في سَماءِ دِياري
فَطَفِقَت بِالدينارِ أَمَلَأُ كَفَّها
لِأَرَدَّها عَن حَلقَةِ الفُجّارِ
وَأَسومُها بِالمَالِ نيلَ رِضائِها
حَتّى حَلَلتِ يَمينَها بِيَساري
قصائد مختارة
وليل بهيم كلما قلت غورت
تأبط شراً وَلَيلٍ بَهيمٍ كُلَّما قُلتُ غَوَّرَت كَواكِبُهُ عادَت فَما تَتَزَيَّلُ
كتب الحب في جبيني كتابا
العباس بن الأحنف كَتَبَ الحُبُّ في جَبيني كِتاباً بَيِّناً كَالكِتابِ في القُرطاسِ
إن النصارى واليهود كلاهما
عبد الغني النابلسي إن النصارى واليهود كلاهما لا عقل فيهم والعقول شواهدُ
يا لقوم للزائر المنتاب
بشار بن برد يا لَقَومٍ لِلزائِرِ المُنتابِ وَلِما قَد لَقيتُ حينَ المَتابِ
ألا تتفقون الله رهط مسلم
أبو العلاء المعري أَلا تَتَّفقونَ اللَهَ رَهطَ مُسَلِّمٍ فَقَد جُرتُمُ في طاعَةِ الشَهَواتِ
يا دارَ مجدٍ كل فجرِكِ أزهرُ
سُهيل يا دارَ مجدٍ كلُّ فجرِكِ أزهرُ والعلمُ في كفَّيكِ تاجٌ يُنثرُ